古代为皇帝避孕，竟然采用这种残忍的手段！

不少描写清宫逸事的书中都津津乐道地写道清朝历代宫中都有一本备忘录，专记皇帝御幸之事，以备日后查考。一般情况是：皇帝临幸某妃后，总管太监必跪而请曰：留不留?帝曰不留，总管太监就在妃子后股的穴道上微微用力按之，则“龙精皆流出矣”。如曰留，则记之于册：某月某日某时皇帝幸某某妃嫔。这样一来，哪个妃嫔一旦有孕，对照备忘录一查，便可以有完整的受孕记录。

如此“点穴”妙招，堪称避孕奇法。古代宫中真的有此避孕法吗?

据清人所撰《宫闱记事》描述，敬事房太监负有一项重要使命，就是专门记录皇帝的性生活。一般当皇帝与皇后行周公之礼、夫妇之道时，他们只能在寝房外守候，不得打扰。而当皇帝临幸妃嫔、贵人甚至身份更加低微的女性时，他们便要每隔半个时辰就叫一声：“是时候了。”这是自清初传下的“祖制”，表示皇上不可以眷爱留恋时间太久，以免伤伐“龙体”。如是三次，皇帝就必须令妃子退下。这时候，一名太监用大氅裹着妃子退出房，另一名总管太监便手拿一本宫册，跪下请示皇上：“留不留?”一般情况下，皇帝多数是回答“不留”于是，太监驰至妃子处，在妃子股后的穴位上轻按数回，使精液完全流出。如皇帝说“留”，则登记在簿子上：“某月某日某时皇帝幸某妃”，以备查考。

其他一些书中也有类似的描述，如《清宫十三朝演义》等，后者写得更为详尽。不过，这些属于小说家言，往往极尽夸张渲染之能，作为史料缺少可信度。民间还曾流传一些据称是清宫秘本的医学册子，里面记录着点穴决定“留与不留”的秘方。但其实是毫无根据的，因为那些压根儿就不是清宫秘本。总之，迄今为止，人们还没有发现任何能够证明上述“留与不留”之说的翔实可靠的证据。

事实上，所谓“留与不留”均是后人一厢情愿的猜测，“点穴”之说更无稽之谈。据清末民初熟悉宫中情况而又深谙医道的权威人士揭露，留与不留都是骗人的。比如皇帝说不留，但如果妃子日后仍然有孕，太监当然要吃不了兜着走了，所以岂敢大意？一般是用一株药草塞入其阴户，三下两下一捣，便能使妃子不孕。如果这样还不见效的话，太监们便不惜勾结妃子身边的宫女，在照顾妃子起居时使点毒伎俩，包管让其流掉。最简单的，就是在其膳食或服用的方子中下药，或者干脆找个机会，假装不小心将妃子撞倒，宫女大不了挨顿打骂或被赶出宫，但得到的好处费也够她好几年生活不愁了。这种事情都是宫中发生过的。可如果皇帝跟自己喜欢的妃子行事后说要留，而万一没有受孕，生不出，太监也是罪莫大焉。碰到这种情况，太监就会使出种种手段，一定要让这个妃子怀上“龙种”。可巧妇难为无米之炊呀，皇上选的日子不好，妃子根本无法怀上怎么办呢?那就“借米”为炊，太监们会到宫外找来身强力壮的青年男性，让他穿上太监的服装，腰间挂个太监出入的腰牌，由太监趁黑带进宫，然后小心服侍，务必要使妃子的肚子起动静。早年，北京天桥一带摆地摊唱戏练把式的各色人等很多，有不少唱戏的俊美小生，就被太监偷偷领入宫去，供那些常年得不到皇帝眷爱的妃子宫女受用，有时候甚至是好几个人如饿虎擒羊般一起上，弄得唱戏的小生奄奄一息。由于这些太监往往是在宫中做事多年的，上下左右都能摆得平，弄个把人进宫自然不在话下。再说其他太监多条生财之道，何乐而不为，况且保不准日后自己也有事求别人呢，所以明知其人来自宫外，也不会声张。至于妃子就更不用说了，管他是“龙精”还是什么“蛤蟆精”，只要能受孕生出个“皇子皇女”来，照样有享不尽的荣华富贵，惟“天知地知你知我知”而已。历史上，不乏妃子与太监勾结，为图怀孕生子而弄虚作假、树上开花的例子。

古代黄门大内中的妃嫔贵人等若能生育，对她们意味着什么是不言而喻的。因此凡是宫妃，莫不期盼为皇上生下一儿半女的，尤其是生育皇子的，则母以子贵，从此不光自己身价倍增，连三亲六戚也跟着飞黄腾达，甚至他日当上皇太后也未可知。与皇帝行事之后，要是皇帝说声“留”，则宫妃无不心花怒放；要是听见说“不留”，马上就愁眉苦脸、哭哭啼啼的了。因此，从“人之常情”来讲，太监和宫妃这样做，似乎也情有可原。

原来，所谓古代皇帝“避孕”、太监“点穴”之说，统统是无稽之谈。留与不留，全在于太监和宫妃们合伙做手脚而已。