揭秘巫医闾山道教兴衰始末

在新版电视剧《射雕英雄传》热播之际，全真七子与医巫闾山道教的密切关系才被观众所熟知。

作者贾辉在大玄真宫留影

北镇市作家协会主席、旅游局副局长贾辉的著作《医巫闾山道教史》一书详细地记录了全真教传入医巫闾山的悠久历史。

《医巫闾山道教史》一书封面

该书共计十一章，三十二万字，由国家道教协会原会长任法融题写书名。书的封面照片是周恩来总理接见岳崇岱会长的老照片。该书2016年年底出版发行，受到读者的一致好评。

贾辉著作《医巫闾山道教史》一书以“医巫闾山全真道龙门派”作为主要研究对象，研究地域主要限于医巫闾山地区，研究范围主要是道教的全真派。时间上，上推全真道教传入医巫闾山之始，下限于中华人民共和国成立之前，约700余年，历金、元、明、清、民国五段历史时期。道派上，包括龙门派、武当三丰自然派、华山派、蓬莱派等全真道系属。内容上，以历史发展为线索，以宫观道士为主体，以宗教活动为内涵，力求勾勒和复原出医巫闾山全真道在历史上的完整面貌。

道教圣地——北镇庙

大芦花海云观先祖王公羽化塔

玉泉观山门外

玉泉观大殿

在漫长的历史长河岁月中，作为国教的道教，在闾山曾经繁荣了700多年。道教是医巫闾山历史文化的重要组成部分，没有道教，闾山的历史就不完整，《医巫闾山道教史》一书的出版发行是弘扬传统文化——闾山道教文化的根本所在。历史上，北镇医巫闾山地区的道教场所众多，星罗棋布于闾山山脉。闾山四大道观：圣清宫、海云观、三清观、圆通观在东北乃至全国闻名。新中国成立之后，国家第一任道教协会会长岳崇岱就曾是闾山圣清宫的监院，在闾山修行20年之久，在第一届政协会议上，受到周恩来总理的亲切接见。医巫闾山道教龙门派文化博大精深，金末元初，全真教龙门派最早传入医巫闾山，闾山是东三省最早的龙门派传教之地，有闾山大玄真宫祖碑传世，闾山道教历史是何等的灿烂辉煌。特别是在抗日战争年代，闾山的道士揭竿而起，全面抗日，积极参加辽西抗日义勇军，沉痛地打击日寇的嚣张气焰，有田心斋等多名道士为国捐躯。

大朝阳福寿奇字

陈抟老祖的“福寿”二字摩崖石刻光耀闾山三清观中院，为后人所敬仰。金代以前，道教就曾在医巫闾山地区有一定的传播和影响。道教祖师吕洞宾诗词曰：“北登医巫闾山，了却归空大道”。金代末年，全真教龙门派第六代掌门人尹志平，为了传教，跋山涉水，来到医巫闾山的义州（义县）、广宁（北镇市）宫观讲学，朝元观、通仙观、太玄观、玄真宫，如今故址难寻，但留下了“渡辽水、看闾山”的壮丽诗篇。

元代大玄真宫祖碑

1227年，杨志谷传道医巫闾山排山楼，创建大玄真宫。1247年，尹志平的弟子肖道然传道辽西锦州，创建离阳宫，拉开了全真教龙门派进入医巫闾山的大幕。1260年，肖道然弟子高德范创建锦州石堂道院（观音洞）。1297年，高德范弟子沈苑峰创建闾山大朝阳三清观。1332年至1357年的25年时间内，北镇庙开始有龙门派道士参加元朝皇家祭祀仪式的碑文记载，从提点白道明道长开始，共有28位道士出现在北镇庙的元代祭祀碑文上。

闾山三清观张三丰铜像

元末明初，张三丰在医巫闾山大朝阳隐仙宫学习武术。留下“曾于北镇先寻访，直到南衡始罢休”诗句。张三丰在闾山的三清观留下了武当三丰自然派绝学。清代，铁刹山郭守真道长是医巫闾山全真教的开山祖师，全真教从铁刹山、千山再次大规模传入医巫闾山。家喻户晓的《童林传》中“童林”的原型董海川，蛰伏大朝阳三清观，在三清观经过长期潜心研习，利用道家八卦图原理，从其变易之理中悟出了全新的八卦掌。从而成为八卦掌发展史上承先启后、继往开来的一代宗师。东北道教领袖、北镇庙方丈——葛月潭，上书公府，推北平白云观为中国道教总会，设关东总分会于太清宫，葛月潭出任关东总分会会长。