看《天龙八部》，我们看到的是大英雄乔峰的悲情故事，结局处，雁门关外，乔峰胁迫辽主耶律洪基退兵，避免了宋辽两国的刀兵之祸，保得了无数黎民百姓的性命，自己却自杀身亡。
故事也从此落下帷幕，英雄悲情而亡，正气荡气回肠，可另一方面呢？
乔峰等群雄之所以没进入雁门关，是因为雁门关指挥使畏战胆怯，不允许群雄入城，等到耶律洪基退兵后，金庸在书中写道：
那镇守雁门关指挥使即修下捷表，快马送到汴梁，说道亲率部下将士，血战数日，力敌辽军十余万，幸陛下洪福齐天，朝中大臣指示机宜，众将士用命，格毙辽国大将南院大王萧峰，杀伤辽军数千，辽主耶律洪基不逞而退。
宋帝赵煦得表大喜，传旨关边，犒赏三军，指挥使以下，各各加官进爵。赵煦自觉英明武勇，远迈太祖太宗，连日赐宴朝臣，宫中与后妃欢庆。歌功颂德之声，洋洋盈耳，庆祝大捷之表，源源而来。
乔峰成为牺牲品，被朝廷小人作为加官进爵的筹码，如果这是真实故事，那么在大宋的正史里，乔峰是那个被人唾弃的契丹狗贼，雁门关张指挥使才是保家卫国的民族英雄。
而且这个张指挥使深谙官场法则，捷报层次分明，堪称范文：皇帝领导有方，大臣们指挥得当，全体将士戮力同心，还取得了丰硕战果，把辽国南院大王格毙，迫使辽军退军，夸得全面，马屁拍得得当，正是下层蒙上层，一层蒙一层，层层加水，水到渠成。
气愤亦或无奈？处江湖之远就能远离庙堂之争吗？
豪侠草莽、浪子佳人，快意恩仇、风花雪月这是江湖；鲤鱼龙门、骑鹤扬州，封王拜相、早朝晚宴这是庙堂。
皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉，这是江湖；春风得意马蹄疾，一日看尽长安花，这是庙堂。
江湖是浪漫的，有情有义，不以成败论英雄；庙堂是现实的，人走茶凉，成王败寇定输赢。
但哪里有独立的江湖啊？古人向往的是学成文武艺，货与帝王家。翩翩少年郎，银鞍白马度春风只是千古文人的江湖梦。
而且金庸笔下那些风云激荡的江湖背后，从来都离不开明争暗斗、尔虞我诈的庙堂。
书剑里的“红花会”，鹿鼎里的“天地会”，射雕里的“靖康”，倚天里的“明教”，豪情与杀意、国家与武林，似幻似真般地让我们入彀。
乔峰同郭靖一样，都是“为国为民、侠之大者”的典范，他们人在江湖，却不忘庙堂之危，江湖是演绎精彩的舞台，而庙堂则是大侠最终的坟冢。
金庸写的这两段话可能不引人注意，但江湖之快意，庙堂之残酷，跃然纸上，如此而已。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
