道教咒语与巫术有何关系？为何称之禁咒，有怎样强大力量？

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文/晓梦阁主

咒语是一种有别于正常语言的术语，是世界上所有神秘文化中重要的研究对象。它的神秘不仅在于自身的神秘晦涩，还在于强大的力量，不管是东方的佛道，还是西方的魔法，都有自身的咒语。

关于咒语，道教咒语是最为人所知的，因为相传道祖为了一方面保护修行的徒子徒孙不受邪魔的侵袭，另一方面用咒语给人治病，驱邪；于是与天地结盟，凡是道门中人只要潜心修道者皆可役使诸天各神，驱使妖鬼。所以，道教咒语一直颇为推崇，甚至漂洋过海，至今日本、韩国和东南亚一带，所用的道教咒语结尾都带有“太上老君，急急如律令”。

一、咒语与巫术的关系

咒语起源于原始宗教的先民对语言魔力的崇拜，后来成为巫术的核心要术。道教继承了巫术的咒术并加以发展，同时又吸纳进一些佛教咒语，但从总体上来说道教咒语有自己的特点。这里顺带提一下，佛教中的真言宗，也就是唐密，一派非常擅长咒语，善于驱妖。真言宗基本被日本给继续下来了。

为什么道教咒语通常结尾是“急急如律令”？因为“如律令”意指按法令执行，在语气上有违律必究的意味。这种申述法律、政令权威的官方套语，先是被民间巫师所吸收。东汉巫师举行墓门解除的解除文，末尾即以“如律令”结束。此类咒被道教所吸收。

二、有些咒语为何称之为禁咒？

如果一直看阁主的文章的读者应该知道，前几期，阁主写了一篇《古代没有血清，被毒蛇咬了怎么办？有种咒法可解——禁蛇咒》这篇里就有写道道教的一种禁咒——禁蛇咒。其实禁咒是道士常用的一种法术，是以真气、符咒等治病邪、克异物、禳灾害的一种法术。禁咒在中国古代巫术中就已经使用。

药王孙思邈（道家的孙真人）在《千金翼方》卷二九说：“医方千卷，未尽其性，故有汤药焉、有针灸焉、有禁咒焉、有符印焉、有导引焉。”名医药王明确将禁咒之法列入治病救人的方法之中，从这一点来看，禁咒的力量是很强大的，所言不虚，只是今天会禁咒的人已经寥寥无几。

三、禁咒具有强大的力量

道教咒语托于神授，具有神效。直接说出尊神的名号，来召役神将、镇压妖邪。道士认为法力强大的神灵，不断把秘藏在天上的咒语传授下来，念动咒语即有天兵天将应召来服役。咒语常和以人体真气“禁制”鬼神、外物的气禁术结合在一起，称为禁咒，能动天地感鬼神，乐能治神人；禁五毒、制鬼魅、驱病邪。在《太上三五正一盟威太玄四部禁气箓》中说：“夫制御万灵，通真达道，无不由禁摄五行之精，吐纳元气，握览文节，关启机源，取舍在己，存乎指掌，以统天地。逮乎昆虫毒虿，微蔑蠕喘，禽鱼鸟兽，鳞甲羽毛，有形无形，群精异类，莫不调伏，从吾禁舍者矣。受气诸法，虽具箓文，亦在明师，事事口诀，斯四部禁气箓。以录章表上闻，以为禁术之总统也。深宜佩受，奉而修之，以助真道耳。”

总之，从“昆虫毒虿，微蔑蠕喘，禽鱼鸟兽，鳞甲羽毛，有形无形，群精异类，莫不调伏”这句就可以看出，禁咒的力量之强，莫不调服伏。