一部《红楼梦》，道学家看见淫，才子看见缠绵，而他看到的是慈悲

文｜美物计

毛主席说：“《红楼梦》我至少读了3遍……我是把它当历史读的。”

鲁迅说：“一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事…”

而至少把红楼读了二三十遍的美学家蒋勋，他看到的却是慈悲。

他曾说：“我是把《红楼梦》当佛经来读的，因为里面处处都是慈悲，也处处都是觉悟”。

丨对红楼情有独钟的美学家丨

蒋勋是当代知名画家、作家、诗人。但大家最熟悉的，是美学家的蒋勋。

他写孤独：“孤独没有什么不好。使孤独变得不好，是因为你害怕孤独。”

他写品味：“在匆忙紧迫的生活里，感觉不到美。”

他写生命：“生命怎么活都会有遗憾，关键在于你怎么去领悟。”

他读《红楼梦》，最早是十二三岁，在被窝里打着手电筒看的，至今已读了二三十遍。

对他来说，《红楼梦》就如同自己的生活，即使琐琐碎碎、点点滴滴，仔细看去，也都应该耐人寻味。待得读久了，便会发现自己也在书中，有时候是黛玉，喜欢孤独，有时候是薛宝钗，在意现实的成功，有时候是史湘云，直率天真，不计较细节…

所以，蒋勋讲《红楼梦》，就是在分享自己的人生体会，是一个生命对其他生命的叩问和聆听，很真实、很感性、很深刻，也很美。

林青霞把他当成唯一的偶像：“听老师讲《红楼梦》的光盘，心里很安定，很容易入睡。”

中国古典文化学者叶嘉莹也大力称赞：“蒋先生的感觉非常敏锐，他讲《红楼梦》，不但是细致，而且非常深刻，尤其他能够把这种细致深刻的感情用很有学理的语言表达出来。“

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蒋勋如此解读《红楼梦》：

丨大观园，就是一所秘密的青春王国丨

《红楼梦》其实是写青少年的一本书。

小说里面，王熙凤大概17岁，林黛玉进贾府时才12岁左右，宝玉大黛玉1岁，宝钗又大一点。这一群小孩住在大观园里，就是一个青春王国。

清·孙温绘“贾宝玉神游太虚境”

在传统的封建社会里，人是没有“青春”可言的。

什么是“青春”？青春是不知天高地厚的，它有一种浪漫，刚刚发育，生理起了变化，对生死爱恨懵懵懂懂，充满梦幻、忧伤、不确定，充满性的欲望和爱的渴望，也开始尝到人生的失落与幻灭之苦。

蒋勋认为，《红楼梦》里对青少年情欲的描写就很真实。

比如：《红楼梦》第五回，宝玉是在秦可卿的房间里睡着后，再游太虚幻境的。曹雪芹细细描写了秦氏的卧室，里面摆放着“武则天当日镜室中设的宝镜”、“飞燕立着舞过的金盘”、“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”……

蒋勋说，曹雪芹在这里不是实写，而是虚笔，意在表现一个酒醉少年情欲的觉醒。宝玉偷偷读的《太真外传》、《西厢记》，都不是“正经书”。他看到的那些镜子、盘子、木瓜、床榻、被子、枕头，实则暗示着他对于性的幻想。

丨同情的竟是是贾瑞和薛蟠？丨

阅读《红楼梦》，是一个学习宽容的过程。

世界文学名著中很少有一本书像《红楼梦》，可以包容每一个即使最卑微的角色。

清孙温绘“王熙凤毒设相思局”

几乎每个读过《红楼梦》的读者都十分厌恶贾瑞和薛蟠，可读了二三十遍的蒋勋，却说这两个人才让他最感动。

贾瑞下流，薛蟠嚣张，人人厌恶，可他却同情他们。贾瑞，自幼父母双亡，祖父是个腐儒，一辈子没有考取科举，所以只能把自己的梦想强加在这个孙子身上。在这种环境中长大的贾瑞，缺乏爱与温暖，也毫无自信。

而薛蟠，却恰恰相反。他得到非一般的爱——溺爱。因为爱太多，让他变得嚣张跋扈，不近人情，近乎歇斯底里的疯狂。

这两个都是小人物，其实他们都可以拥有正常的童年，正常的人生，正常的生活。可家庭的宿命改变他们，才让他们一个变得下流，一个变得嚣张，令人生厌。

蒋勋认为，这两个角色是曹雪芹刻意要表现的，他是怀着悲悯之心，去描写身边那种无力去改变人生，却还想仗势欺人，不知人情世故的人。

丨《红楼梦》没有结局，人生也一样丨

《红楼梦》是一本没有写完的书。

一部好的作品，有没有完成不是最重要的。高鹗和程伟元补写的后四十回，只是为了让大家过瘾的“结局本”。

清孙温绘“王道士胡诌妒妇方”

蒋勋说《红楼梦》，只讲前八十回。

他说，前八十回和后四十回的写法非常不一样。

最明显的例子：八十回以前，林黛玉出场，极少描写她穿什么衣服、戴什么东西。她就像梦一样，忽然来了，忽然走了，是“天上掉下个林妹妹”。而王熙凤一出来，作者不惜重墨描写她的衣服，因为她是现世里的人。

八十回以后，林黛玉的衣服有颜色了，身上戴什么也有交代了，从一种心灵性的存在变成了一种物体性的存在。显然后八十回作者的层次低了很多。

在第八十回结束的时候，蒋勋感慨：

《红楼梦》读到某个阶段，你会希望走进人间，在夜市、官场、商场……所以，《红楼梦》的结局绝对不在小说里，而是在现实的人生里。

一个怀抱着大观园青春挽歌梦想的宝玉，将要走向哪里，我们每个人设定的结局，都会不一样。

丨数十年品读《红楼梦》丨

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