以“物”说“文”，在博物馆里学成语

成语有故事 ▍文物来见证

博物馆里的

historical relic in Museum

文物

在中华民族悠久的历史长河中，文字的出现和使用无疑是人类文明史上的一个巨大进步。而成语作为文字的精华和结晶折射出中华文明的灿烂辉煌。

成语，具有定形定义、言简意赅、四言成语、风格文雅等特点。但是你知道吗，很多成语都源自一个个重大的历史节点，背后都蕴藏着一个个真实的历史故事，而这些事件和故事都通过一件件珍贵的文物具体呈现。

以“物”说“文”，让成语更具体，让文物更亲切。

铁

砚

磨

穿

释义

把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。

示例

1. 明 王玉峰《焚香记·看榜》：“乌纱白发人争羡，须知铁砚磨穿。”

2. 元 王实甫《西厢记》第一本第一折“[混江龙]向《诗》《书》经传，蠹鱼似不出费钻研。将棘围守暖，把铁砚磨穿。”

3. 元 范康《竹叶舟》第一折：“坐破寒毡，磨穿铁砚。自夸经史如流，拾他青紫，唾手不须忧。”

出处

桑维翰(899－946年)字国侨。洛阳(今河南洛阳)人。史载他初次参加进士考试时，主考官以其姓“桑”，与“丧”同音而不取。有人劝他改由其他途径求仕，不必再考进士。他慨然著《日出扶桑赋》以明己志，并铸铁砚表示自己的决心：何时铁砚磨穿，何时就不再考进士。后终以进士及第。后人遂将此事概括为“铁砚磨穿”或“磨穿铁砚”。

◎铁砚磨穿

对

牛

弹

琴

释义

比喻对不讲道理的人讲道理，对不懂得美的人讲风雅。也用来讥讽人讲话时不看对象。

示例

1.《五灯会元?惟简禅师》：﹝僧﹞问：‘开口即失，闭口即丧，未审如何说。’师曰：‘舌头无骨。’僧曰：‘不会。’师曰：‘对牛弹琴。’

2. 老舍《四世同堂》四：他不愿时常发表他的意见。这并不是因为他骄傲，不屑于对牛弹琴，而是他心中老有点自愧。
3. 罗广斌杨益言《红岩》第十九章：和这些刽子手争吵，无异于对牛弹琴，徒然耗费精力。

出处

古代有一位大音乐家公明仪，他对音乐造诣很高，弹得一手好琴。优美的琴声常使人如临其境,?励志。

有一天，风和日丽，他漫步郊野，只见在一片葱绿的草地上有一头牛正在低头吃草。这清静怡人的氛围使得公明仪想要为牛弹奏一曲。他先弹了一曲高深的“清角之操”，尽管他弹得非常精彩，但是老牛就像没有听见一样，只顾埋头吃草。

公明仪又用古琴模仿蚊虻(méng)嗡嗡的叫声，还模仿离群的小牛犊发出的哀鸣声。那头老牛立刻停止吃草，抬起头，竖起耳朵，摇着尾巴，来回踏着小步，注意地听着。

◎对牛弹琴

完

璧

归

赵

释义

本指蔺相如将完美无瑕的和氏璧，完好地从秦国带回赵国首都邯郸（现河北邯郸市），比喻把原物完好地归还物品主人。

示例

姚雪垠《李自成》第一卷第二十六章：请放心，不要多久，这两件东西定会完璧归赵。此事放在弟身上好啦。

出处

战国时代，赵王无意间得到了一块宝玉和氏璧，秦昭襄王听说后非常想要据为己有，因此就派人到赵国，对赵王说秦国愿意以十五个城与赵国交换这块玉。赵王心里非常舍不得，但是因为赵国国势很弱，因此不敢得罪秦王，怕秦王一不高兴，就派兵攻打赵国。为了这件事，赵王伤透了脑筋。
大臣蔺相如知道这件事以后，就自告奋勇带着和氏璧出使秦国，他心里知道秦王虽然喜欢这块玉，事实上根本不想用十五个城来交换。到了秦国后，蔺相如就抱着和氏璧、大声对秦王说：“如果大王您不顾信用，想要抢我手上这块宝玉，我就一头撞上皇宫里的柱子，相信宝玉一定会粉碎！”秦王听了虽然很生气，但是怕他真的撞上柱子而摔坏宝玉，因此一点都不敢轻举妄动。后来蔺相如更趁秦王不注意的时候，派人连夜把和氏璧送回去。秦王虽然恼怒，但是因为知道自己行事不够光明正大，怕传出去成为笑柄，只好把蔺相如放了。

◎完璧归赵

纸

上

谈

兵

释义

在纸面上谈论打仗。 比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。

示例

清 曹雪芹《红楼梦》：“现有这样诗人在此；却天天去纸上谈兵。”

出处

战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。因此很骄做，自以为天下无敌。

然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说：“将来赵国不用他为将罢、如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。”果然，公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平（今山西高平县附近）坚持抗敌。那时赵奢已经去世。廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。

赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。

◎纸上谈兵

梁

上

君

子

释义

梁：房梁。躲在梁上的君子。窃贼的代称。现在有时也指脱离实际、脱离群众的人。

示例

1. 宋 苏轼《东坡志林·梁上君子》：近日颇多贼，两夜皆来入吾室。吾近护魏王葬，得数千缗，略已散去，此梁上君子当是不知耳。

2. 清 蒲松龄《聊斋志异·某乙》邑西某乙，故梁上君子也。其妻深以为惧，屡劝止之；乙遂幡然自改。

出处

陈实是东汉人，为人仁厚慈爱。那一年闹饥荒，百姓饥饿。

有一个小偷晚上进入他的屋子，躲藏在梁上。陈实在暗中看到了他，于是起身整理衣服，叫他的儿孙起来，神情严肃地教育他们说：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是坏的，只是沾染了坏习惯，就变成了这样。”儿孙说：“这样的人是谁？”陈实指着梁上的盗贼说：“就是那梁上的君子。”盗贼很吃惊，自己跳下地，磕头认罪。

陈实慢慢地开导他说：“看你的相貌，不像是坏人，应该反省自己，做好事。”陈实知道他很穷，于是让人给了他二匹绢。从此整个县中再也没有小偷了。

◎

梁

上

君

子

觥

筹

交

错

释义

觥：古代的一种酒器；筹：行酒令的筹码。酒杯和酒筹杂乱地放着。形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。

示例

1. 觥筹交错间，数名便衣团团围住了朱东才的酒桌，未待朱东才醒悟是咋回事，一副铮亮的手铐锁住了他的双手。

2. 但在今天，年轻人已不再满足于婚宴上的觥筹交错，不愿把原本极富浪漫情调的喜事，变成疲于操办穷于应酬的俗事。

3. 当年的美国兵手中捏着大把美钞，在普通的本地人可望而不可即的高级酒店里觥筹交错，店主对他们还奉为上宾，欢迎备至。

出处

宋朝时期，滁州太守欧阳修自号醉翁，他经常去西南郊琅玡山的酿泉边去玩，那儿有一个亭子，他取名“醉翁亭”，经常与朋友在此饮酒欢聚，有《醉翁亭记》为证：“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”

◎觥筹交错

成语是中国传统文化的重要组成部分，在数千年的历史与文化中始终保持着旺盛的生命力。究其根本，则是成语来源于生活，蕴含着古人的智慧。

让我一起，走进博物馆，探寻文物背后的成语故事吧！

图书简介

由南方日报出版社联合高级语文教师推出《成语智慧树》《成语智慧林》收集了课本中要求小学生掌握的常用成语，通过一个个生动的故事讲述成语的来源，帮助学生记忆，事半功倍，了解成语背后的故事！

书中生动有趣的成语小知识，结合社会主义核心价值观教育，特设“价值风向标”专栏，挖掘成语的思想内涵，使小学生在学成语的过程中，既能提升母语素养，又能得到人生启迪，做有正确价值观的人。

这套丛书是小学生培育和践行社会主义核心价值观、学习和传承中华优秀传统文化的推荐读本。

书中精美的插图和页脚格言警句、俗语谚语，也使本套丛书更具可读性和趣味性。

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