都在嘲笑武大郎，可如今的“武大郎”又有多少呢？

武大郎剧照

“三寸丁谷树皮”对武大郎各方面最贴切的形容，武大郎的人生说是“苦中之苦”也不为过，他的存在根本也就是一个很悲惨的.其悲惨结局的形成充满了复杂性和多重性，既有不可抗力的盲目运命

一、命运的无情

如庄子所说:“知其不可奈何而安之若命。”武大郎出身卑微、身材短小，自小又父母双亡、无依无靠还要承担抚养胞弟武二的责任，这种不幸的命运决定了他悲剧人生的开始。

二、冷漠的人伦环境和恶人的交构

武大郎是最平凡和最不引人注目的小人物，他是善良的。然而社会的“死相”，国家的“无声”，国民灵魂的“沉默”却助长了恶人的气焰，加剧了他的不幸。鲁迅先生说过:“暴君的专制使人们变成冷嘲，愚民的专制使人们变成死相”。

王婆、西门庆和潘金莲，他们自私自利、心肠毒辣，为了自己的利益无视道德和法律，一步步致武大于死地，以求斩草除根。他们是武大郎人生悲剧的直接制造者，而冷漠的人伦环境则助长了他们的气焰，成为他们无形的帮凶，使他们能够逍遥法外践踏弱者。

三、人性的欲求与无法满足的冲突

生命伴随意志一道落地，意志的本质是“欲”。欲求和挣扎是人的全部本质，欲望的不足造成痛苦，悲剧也是由于欲望的追求而造成的痛苦。潘金莲作为一个正常的女人，有追求性和爱的权利。当她被迫嫁给武大郎后，这种权利便得不到满足。她的内心充满了性的苦闷和情的苦闷，时时渴望挣脱出来。因此当她见到武松后喜出望外，认为“这段姻缘却在这里”。武大郎虽然自知力不从心，但一心还是想守住这段婚姻。因此，他不惜举家搬迁到人生地不熟的阳谷县。黑格尔说:“悲剧性根源于两种对立理想和势力的冲突”。所以，当武大郎和潘金莲两方意志发生尖锐冲突后，悲剧也就会随之而来了，而这种尖锐冲突的全面爆发便是武大郎的捉奸。

在武松严厉拒绝潘金莲无理要求之后，她挣脱的希望一度破灭，对武松的态度也判若两人。遇到西门庆后，她的欲求再度燃烧而且夹杂着几丝恨意，更为变本加厉.武大郎发现他们奸情之后，感到自己的婚姻岌岌可危，同时守护婚姻的意志也达到顶点，于是他企图挽回，甚至在被踢伤卧床之后仍想苟全。然而愈是如此，越是事与愿违，武大郎的悲剧越是无法避免。 除此之外，武大郎接受大户员外的许嫁，实际上也充当了制造潘金莲人生悲剧的无意识的帮凶。这一悲剧性的过失也导致了他落入悲剧的结局。正如亚里士多德所说:“如果悲剧主人公是完美无暇的人物，那么他首先不会下悲剧性的过错，悲剧也就不会发生”。

其实说了这么多，可能如今的“武大郎”甚至更多！不是麽？