点翠或许是世界上唯一将生命之灵与器物之美结合起来的物件，旧时因华贵而兴盛，现今却因残忍而衰败。在诸多抵制点翠的声音中，“这是在用动物的生命换取无关温饱的美丽”的论调将它推向了人道主义的边缘，但纵观这项传统手工艺的兴衰便可以看出，悲剧泛滥的始末，并非是点翠的道德沦陷，而是人心的欲望所致。
点翠是取翠鸟羽毛，通过剪、粘、嵌、刮等复杂工艺，搭配鎏金与宝石制作而成的装饰品。战国时期，人们还仅仅将翠鸟羽毛作为单一装饰；汉唐时期，工匠们已经发现了将羽毛与金银相搭配的绮丽；到了经济空前繁荣的康乾盛世，点翠可谓发展到了登峰造极的境地，甚至在清宫内务府设有专门负责收集和管理翠羽的“皮库”。
在当时，上等翠羽均由菲律宾进贡，专供皇室所用，民间婚嫁、收藏的点翠皆为普通翠羽。从宫廷内的极尽奢华之饰，到达官显贵的地位象征，再到民间女子渴求的陪嫁之物，点翠一时间席卷了整个满清大地。
在极盛之时，中国进入了打开国门、战争肆意的动荡时期，点翠吸引了外国商人的注意，他们开始进行大量收购，翠鸟需求量大幅增加，大批人为牟利开始使用西洋先进技术对翠鸟进行批量捕捉，导致翠羽泛滥，甚至陷入供不应求的境地。
随战争而来的不仅是沿海商业的泛滥，相应的传统封建制度开始土崩瓦解，人们的生活方式与社会结构的巨大变革导致人们的衣着服饰也随之改变，点翠的需求量锐减，开始更多的出现在戏曲名角的头面上，这一传统手工艺开始受到冷落。
1933年，随着中国最后一家点翠作坊关闭，这项技艺仿佛也被掩埋在了历史的尘埃之中，但是点翠的美在千百年之后并未消散，区别于正红、亮黄所象征的中国雍容、庄严的形象，点翠的一抹幽蓝以一种近乎润物无声的姿态游走于历史时光中。
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