1、司徒官
儒家者流，盖出于司徒之官。助人君，顺阴阳，明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际。袓述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。
2、史官
道家者流，盖出于史官。历记成败、存亡、祸褔、古今之道。然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，君人南面之术也。合于尧之克攘，《易》之嗛嗛，一谦而四益，此其所长也。及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚，可以为治。
3、羲和官
阴阳家者流，盖出于羲和之官。敬顺昊天，历象日月、星辰，敬授民时，此其所长也。及拘者为之，则牵于禁忌，泥于小数舍人事而任鬼神。
4、理官
法家者流，盖出於理官。信赏必罚，以辅礼制。《易》曰“先生以明罚饬法。此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法，而欲以致治。至于残害至亲，伤恩薄厚。
5、礼官
名家者流，盖出于礼官。古者名位不同，礼亦异数。孔子曰“必也正名乎!名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。此其所长也。及譥者（喜欢攻击别人隐私的人）为之，则苟钩釽析乱（屈曲破碎、支离错杂）而己。
6、清庙守官
墨家者流，盖出于清庙之守。茅屋采椽，是以贵俭；养三老，五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼；推兼爱之意，而不知别亲疏。
7、行官（外交官）
纵横家者流，盖出于行人之官。孔子曰“诵《诗》三百，使於四方，不能专对，虽多亦奚以为？又曰“使乎！使乎！言其当权制宜，受命而不受辞，此其所长也。及邪人为之，则上诈谖，而弃其信。
8、议官
杂家者流，盖出于议官。兼儒、墨，合名、，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。及荡者为之，则漫羡而无所归心。
9、农稷官
农家者流，盖出于农稷之官。播百谷，劝耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰货。
10、稗官
小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。
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