禹州康城村地下是否埋藏着一座古城

寻找丢失的年代——康城地下文化小猜
禹州市顺店镇康城村的南面曾经有一个占地一百多亩的大土岗，叫万家岗。西南曾经有一片一百多亩的洼地叫蛤蟆洼，在上世纪七十年代全村村民平整土地时把万家岗给挖掉了，把蛤蟆洼给重新平整了，在同康城村民的谈话中得到一点信息，不知道对禹州远古文化的探究有没有些微作用，特请老师们给予指点。

康城村位于禹州市西约二十公里，颍河北二公里，传说中康城村是少康称帝之前的封地。少康在康城村建城邑，有东耳城，西耳城，内城，现遗存有西耳城的城墙一处，点将台一处。

在上世纪七十年代康城村的周围地理如下：村东是龙潭河，村北是三百多亩的大石坡，西北是卧龙岗，西南是蛤蟆洼，南边是万家岗，村周围有十条深沟，本文就从万家岗开始。

在同村民谈话中得知，当年平整土地挖万家岗时，曾经挖出许多巨大的古墓砖，陶棺，遗骨中有大量仰身葬的仰身遗骨。有一部分俯身遗骨，还挖出许多如秤砣，铁铲，瓷碗等生活用品，有多个朝代的钱币和清代的铜元等等。

一、俯身葬给我们的启示
在万家岗挖出的遗骨中有部分俯身遗骨，我们都知道仰身葬是人类土葬的共有传统，而俯身葬是商代具有代表性的一种殡葬形式。

商朝的社会结构是由百姓（包括贵族和自由民）和各种奴隶两个阶层组成，早期的俯身而葬者为凶死者或奴隶，而商朝后期俯身葬的情况比较复杂，甚至有棺椁和陪葬品，更甚者有仰身殉葬，这些情况过于复杂在此暂不赘述。而康城出现的俯身葬没有出现大量的陪葬品，只是单穴俯身葬，所以应当是商朝早期的墓葬形式，死者应当是奴隶，因为俯身葬是“俯其罪”，奴隶都是罪人。俯身葬又是新石器时代的墓葬形式，所以康城应当有地下新世纪时代的地下遗存。从康城的俯身葬遗骨中可推测康城在商朝早期已成为早期人类聚落。有奴隶就必然有贵族，有贵族就必然有城邑，所以能不能这样说，康城附近在商朝早期就是一个规模的城邑呢？

论证上古历史有三把利剑，即文献、考古和传说。许多史料记载和考古发掘都证明我们禹州是夏初的都城（如瓦店遗址），而且有很多大禹、夏启和少康的传说，而康城的俯身葬能否为上古的文化遗存提供一点信息呢？

康城是传说中的少康封地，有东耳城西耳城和内城的传说，甚至有夯土城墙留存，夏朝初年距商朝初年仅仅四百多年，康城的“少康封地”如果不是空穴来风，那么康城是商代城邑也不是无稽之谈。因为夏商的政治中心都在河南，禹州又是河南的心脏，况且在各种古文献中都有“夏邑”“阳翟”的重要记述，禹州在商代一定有重要城邑，而且禹州的商代城邑应当在康城附近。因为在远古的石器时代建筑能力极端低下，造一座土城要举属地全民之力，要经年累月方有形制，历代君主贵族都是以原有老城为依托去发展或守成，再说，古阳翟是在禹州西还是如今禹州城呢？如果少康城确实存在，那么怎么会在商朝突然消失呢？以少康的功德，在华夏子民心中的地位能毁掉少康的“旧都”吗？当然，仅凭几个俯身遗骨就推想康城的商代城邑似乎是妄加揣测，但是，我们能否稍作寻觅权且一试呢？

二、康城，猜想中的东周

在和康城村民的谈话过程中得知，当年在平整万家岗和蛤蟆洼时，在地下挖出许多古墓和生活用品，这些古墓用巨大的空心砖砌成四壁，上面用空心砖覆盖。这些空心砖长约150厘米，宽约50厘米，厚约40厘米，一头有孔。这些巨大的特制墓砖是东周墓葬的专属，所以这些墓葬应当出自东周时代，而许多墓砖刻有花纹和生活情景，带图案的坟墓应当属于东周的贵族墓葬。由于1970年代国家处于狂热的破旧立新时代，村民没有文物意识，几乎所有的文物都被毁掉了。

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另外，当时还发现许多陶棺，这些陶棺长约50——60厘米，宽约40——50厘米，高约40厘米，没有盖子。陶棺出现的年代我无从考知，使用陶棺有两种情形，一是儿童夭折，二是火葬盛放骨灰，中原是农耕社会，火葬可能性极小，所谓“挫骨扬灰”是十恶不赦的恶果，所以火葬不符合中原农耕文明的丧葬习俗。若是儿童用陶棺，此儿童定是贵族幼儿，所以，在康城村西南应当有一个东周古墓群，如果康城战国贵族古墓群能够发现，就能从侧面印证康城曾是东周一个诸侯国的重要城邑。西周的都城是镐京（西安），东周的都城是洛邑（洛阳），康城是西安到洛阳的必经之路，再联想到夏朝的少康城，在东周康城是一个重要城邑也并非妄想。

假如康城确实是夏朝的少康城，假如那些俯身遗骨确实是商朝的俯身葬，假如那些东周古墓能够佐证少康城在东周仍然尚存，那么，康城就保存了夏朝初至东周战国的近2000年的历史。其实，少康城既不是都城，也不是郡首州府，更不是战略要塞，作为一个远古偏僻城邑在人烟稀少的刀耕火种时代，很有可能避开朝代更替的战火而幸存下来，这在中国历史上不乏其例。如果少康城真的经历了夏商周中国初史两千载，那就意义非凡了。

三、乱章揣度少康城

康城东南面著名的瓦店遗址是新石器晚期的龙山文化遗址，瓦店遗址向东是前后屯龙山文化早期遗址。结合颍河两岸是著名的汉代古墓群，瓦店，前后屯，康城都分布在颍河两岸，如果能证实康城的战国遗址，则在颍河两岸能形成一道自夏至周至秦汉清晰的文化线路。

在平整万家岗蛤蟆洼时，还出土了很多锨，镐，锹，秤砣，瓷碗等生活用品，有铜元等明清钱币，有宋朝钱币，加上前面提到的俯身葬和东周墓，再结合康城是夏初少康帝的封地的传说，东西耳城内城的遗迹，可以这样说，康城村保留了华夏五千年历史的完整性。康城村万家岗蛤蟆洼出土了俯身葬，东周墓，宋币，清铜元（出土的瓷器古币等文物由于没有留世所以无法确定年代），是不是这片土地是一个地下文化叠加层？也就是说，在现在的已经夷为平地的万家岗区域的更深的地下是否还有黑陶文化甚至还有红陶文化？如果有所发现岂不是能够与夏朝的少康城进行相互佐证？是不是这片文化叠加层不仅仅局限于康城的万家岗和蛤蟆洼，而是分布在更大的区域？——必然，当年的万家岗是纯粹的土岗，地下没有砂砾层，那么，一切就都有可能。

回头再想一下，是不是少康城在少康以前就是一个小有规模的城邑呢？少康的封地以康城为中心，方圆十里，人口五百，如果康城是蛮荒之地，少康的岳父就太不近人情了，也没有赐给少康封地的意义，难道说在夏朝以前康城就有城邑的雏形？
可是，再品味一下禹州“鬼造康城”的俗语就又有一层意思。“鬼造康城”是指少康城是一夜之间造就，而一蹴而就造个城，即使少康封地的五百属民全是精壮男丁也无论如何是不可能的。但，“鬼造康城”又绝不是没有来由，除非是少康岳父为保护少康，封少康于偏僻蛮荒，又集中封地外大量属民以极快的速度为少康建座小城，作为女儿女婿安身之所。这样看来，少康城又是实实在在是夏初少康所建。

顺店镇村民从很早就流传下来一句话“四十五里斜店街，一头在斜店，一头在庄头”，意思是斜店到庄头在远古都是极其热闹的地方。其实它的含义并非是这道街长四十五里，而是从庄头村距郏县城西的斜店街是四十五里。庄头村在康城村的西南约二公里，而庄头村就在颍河岸边。众所周知，郏县是仰韶文化，裴李岗文化，龙山文化的发祥地，虽然“四十五里斜店街”这句话是指哪个朝代无从考究，但是结合康城村西南出土的各种墓葬器物，在康城村的西南应当有丰盛的地下文化遗存。

甚至斗胆猜想：庄头与四十五里外的郏县有什么历史渊源？庄头北四里是万家岗，如果万家岗是一片墓群，那么这片墓群所归属的城市在哪？如果是少康城，少康城的规模似乎太小，也不符合中国古代墓葬的方位传统。而庄头周围是平原，又在颍河岸边，符合人类逐水而居，水边造城的习惯。人类有居住在水边平原，而葬在北方山岗的传统，是否可以这样揣测：庄头曾经是一个有一定规模的古城，而城里的居民特别是贵族，在死后葬在北面两公里的万家岗?庄头村周围地势平坦，没有经过大规模的土地改造，是不是在庄头村周围的地下还埋藏着一座史前古城？
当然，只靠一点零星信息就恣肆妄猜加猜测暴露出我的孤陋寡闻，正是因为我过于寡闻致使心里有太多的谜团，恳请老师们传授些知识以稍解心中之惑。

作者：韩永奇

编辑：孙帅帅

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