两周前，我在基督教团契中向牧师提了一个关于神的多面性的问题，大致观点是这样的：神作为造物主是真实存在的，他无处不在、创造万物、设计规律、仁爱子民、维护公益。
造物主通过科学和宗教两种方式让凡人们去认知他。化学、物理、数学、生物等学科使我们得以认知规律并利用他们，享受造物主为我们带来的种种福利；
而宗教则更为有趣，神创造了众多教派，以让我们通过不同的道路去学习真理、去认知他，甚至要爱上他。
造物主总是充满了想象力，他创造了不同的宗教以适应不同的需求、时代与国家。东方有印度教、佛教、道教、甚至儒家，中东和北非是伊斯兰教和犹太教的覆盖，而西方则是基督教的天下。
神是如此的爱我们，他为爱吃咖喱的印度人化身为湿婆，转而又成为希伯来民族的耶和华，给予亚伯拉罕祝福。他甚至是中国传说中的女娲，或许也曾化身过菩提树下的佛陀。
当我的观点诉说出来后，牧师显出困惑又无奈的表情，而周围一下子蹦出两种不同的意见。
其中有人对此观点表示赞同，说这也是他们脑子里蹦出过的念头，但更多的人却显出了抵抗的态度，以非常坚定的语气告诉我，这种想法是不对的。世间只有一位真神，那就是集圣父、圣子、圣灵三位于一体的耶和华，他也叫耶稣。
气氛一下子变得很紧张，他们没有给我继续表达观点的时间和勇气，而我也知道，自己在不适当的时机提了一个不合适的问题。
牧师是个聪明人，我想这个观点他并不是第一次听说，甚至可能在他年轻的时候也有过这样的念头。但在团契的时候，深入去探讨这个话题，确实不是一个好时机。于是牧师将话题由“真神的多面性”转移成了“真理的排他性”。
逻辑很简单，就是基督教只能信仰独一的真神——耶和华。我们会去排斥其它的宗教，不承认他们，也不可拜别的偶像。
即使有好多压力说基督教是这样的不包容，如此的以自我为中心，但是基督教还是可以很明确的说，对，我们就是这样，我们就是只会去信赖唯一的主，因为真理具有排他性。我可以绝对的强势，因为基督教的信仰就是真理。
我没有继续去和众人将这个话题再深入下去，至少在这样的团契环境中，是不应该有这样的探讨的。这就像在一场佛教的法会中，突然有人跳出来说佛主和耶稣是同一个人，那场面太可笑了。
其实类似的问题，早上三年前的慕道课程上，我就曾经提过，而当时的老师也显出了一些不悦的表情。现在自己想了想，这问题当然可以探讨，只是我实在愚钝，总是选择一些不对的场合去说它。
在团契中，牧师该怎么回答呢？他当然不会当着所有人的面，去否认正统的教义，而对于真理的思考，这本身又没有错。而在这样的场合，牧师只能给出这样的回答。
思想这件事总是危险的，而且思想总是和魔鬼有着千丝万缕的联系。林语堂在他思想逐渐成熟后，做了一件可怕的事情——否认了自己的宗教。他否决了所有假定的说法，不相信各种各样的启示。
但在放弃宗教这座通往真理的桥梁的同时，他仍相信爱与公义，并又以自己独特的形式去对“自然”表示虔敬。
真理的顶峰总是有各种各样的道路，虽然道不同，但终点却是一样的。神当然愿意将智慧与喜乐赐予我们，造物主为了不让愚昧的我们一直在山下打转，他为众人准备了不同的道路去攀爬登山。
起点各不相同，但也都充满了乐趣。走在这条道路上，也许能欣赏一览众山小的磅礴美景，但走在另一条道路上，自然也有山涧小溪与花香的清新。
好多人都以为自己全然的掌握了道路、真理与生命，其实那也可能只是窥得一斑罢了。不过多数人，包括我自己，其实都很普通，如果我们还没有大能与智慧去脱离某条道路，不如就老实的按照造物主为自己选择的道路走下去，追随自己的宗教。
但如果有一天，你智慧开启，心中的明灯被点亮，不再固执，看到了全新的风景。不要害怕，其实这是神为你开启了另一条道路，全然的去信任他，并坚定的走下去。
一切组合的事物都会腐化，勤劳地去实践你自己的救赎。
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