为什么今天杨老师会想到这个题目，那也是井里放炮仗---有原因的。回国不到3年的时间，在北京“让座儿”与“不让座儿”的问题，已经成了大众所关注的焦点。回想杨老师自己在日本的亲身体验，让我们来一起看看日本的“不让座儿”文化吧。
日本人给人的总体印象是：彬彬有礼，素质有佳。那么疑问也会油然而生：日本人在乘坐电车，地铁，公交车的时候，是否也会尊老爱幼，主动让座儿呢？大家或许已经通过日剧或是其他媒体，已经知道答案了。那就是：日本人不会主动让座儿的。
去过日本的人，都知道在日本的电车上设有“优先座席”，它跟北京地铁的“老弱病残孕”专座毫无差异。但值得大家注意的就是日语的用词“优先”，无论是听起来还是看起来，都是非常令人舒服的。再看北京的公交车或是地铁，“老弱病残孕”这几个字儿时，确实感到有些震惊。“又老又弱还有病而且又残疾”，整个儿一个倒霉蛋儿啊。原来是年纪小，什么都不懂。但自从日本归来之后，杨老师深深地感到了中日文化的不少差异。
日本电车上的“优先座席”（ゆうせんざせき），顾名思义就是优先让一部分人先坐的座位。大家上车之后，一般的日本人都会首先选择普通座位坐下，然后在普通座位坐满，而“优先座席”在有空余的情况下，才会抱有一丝歉意地坐下。公司职员或是日本一般的年轻人是否也可以坐优先座席呢？这个问题在日本是做过调查的，从结果来看，意见竟然也是分成了两派。以杨老师在日本15年的亲身观察来看，无论是在日本的电车上，还是在公交车、地铁上，在“优先座席”经常能看到是为数不多的高中生和大学生。
那么问题接踵而来，为什么一般的日本人不愿去坐“优先座席”呢？这与日本人“不让座儿”的习惯有着根深蒂固的原因。日本人一出生，受到的教育理念就是“不要给别人带来麻烦（回りの人に迷惑をかけないように）”。如果一旦给别人带来了麻烦，一般都会抱着歉意说一声：“すみませんが、ご迷惑をかけまして（非常抱歉，给您添麻烦了。）”因此，面对让座儿这种明显的“施恩”行为，一般在日本人的内心深处，都会掀起一番歉意的波涛。正是这种“不愿接受恩惠”的心理在起作用，才是导致“日本人不愿让座儿”这一文化的产生。
从另一个角度去观察日本人“不让座儿”文化的时候，还有一点比较重要的就是：在日本轻易判断一个人的“老、弱、病、残”是非常失礼的事情。杨老师在去日本之前，看过《上海人在东京》这部比较老的电视剧。其中的一段情节，让杨老师记忆尤深。那就是主人公在为带着小孩儿的日本主妇让座儿的时候，那位主妇竟然是火冒三丈的样子。原因竟然是：“侮辱人家带不了孩子，侮辱人家的生活能力”。当时的杨老师只是通过电视，并没有深刻的亲身体验。但这个细节提醒了杨老师，以致杨老师在真正到了日本之后，也一直坚持着“不让座儿”的习惯。但是，经过杨老师15年的观察，也并不是所有的日本人都不让座儿的。
杨老师有时看到让座儿的情况，一般是属于以下的几种景象：1.在上班高峰，人群拥挤之时，怀孕的妈妈上车后，人们主动让座儿的情景。2.实在是身体虚弱的老爷爷，老奶奶晃晃悠悠地走上来，不让座儿就要摔倒趴下的情景。3.背上背着，怀里抱着，手里头还牵着一个孩子的妈妈的情景。如果不让座儿，整个就是一个不近人情的“冷血动物”。除此以外，杨老师真的没有目击过其他的情景。
无论是“让座儿”之人，还是“受座儿”之人，其实双方都不需要有“施恩”和“受恩”的意识。“让座儿”之人的一声召唤，“受座儿”之人的一个眼神，人与人之间的最基本的，最润物细无声的友好交流就是这样开始的。杨老师个人认为这是一种最崇高的最美好的人类品德的源泉。
虽说是“入乡随俗”，但有些“习俗”也不是一成不变的。中日的“让座儿”文化虽有不同和差异，大家应该在尊重的前提之上予以理解。但就人类本身的精神文明来讲，和谐有爱的社会，是任何一个国家都不会拒绝的吧。忽然又想起了一首老歌儿《让世界充满爱》！对，让全世界充满爱！
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