安庆人称叔叔叫做“椒椒”或“佬佬”“叔佬”等，与现行普通话相去甚远，在当地史志资料中没有看到确切解释。关于桐城的“椒椒”，坊间传说是张廷玉给叔叔写信错写成椒椒所致。真实情况到底是怎样的呢
方言词汇是古汉语的“活化石”，随着普通话的推行，一些方言词汇逐渐消失，如安庆人称父为“大大”、“伯伯”已很难见到了，尤其是八零后的年轻人，基本都是“爸爸”了。但也还有一些词汇具有坚韧的活力，很难被普通话取代（除非在社交场合等特殊情况下），如安庆人称祖父为“爹爹”仍然流行（方言一般不喊“爷爷”），称本家族的叔叔为“椒椒”或“佬佬”“叔佬”等，这些称谓恐怕一时还消失不了。
关于“椒椒”，乾隆时人袁枚在《随园诗话补遗》中说到桐城张若瀛时提到 ：“桐城土俗呼叔叔为椒椒”，这应该是较早记载桐城有此称呼的材料。
考之“椒椒”一词称呼叔叔，并非讹误，而是有其渊源。
第一，称叔叔为“椒椒”的不止安徽桐城一地。据不完全统计，湖南常德地区、湖南武冈市、江西鹰潭市都有此称呼。
第二，从古文字音韵学角度分析，“叔”“椒”相通。“叔”古字为“尗”，有“小”“少”之义，又为“豆”（如有地方称叔叔为豆豆），即后来的“菽”字，亦作“茮”（jiao）。《诗经》有“椒聊之实”。据孙传瑗的研究，“尗”“茮”“椒”三个字“古异字同音”……这种古文字音韵学考证太复杂了，用孙氏的说法总结就是“今桐城人，呼叔父，曰椒椒，犹周代语也。”（《今雅·释亲》）
关于“佬佬”“叔佬”（按序有“大佬”“二佬”“小佬/细佬”等），这种称谓的分布范围更广，除安徽安庆地区外，在甘肃武威（凉州）、山西汾阳、陕西（商洛、安康）、湖北大冶、湖南炎陵、广西（灌阳、兴安等）、广东（韶关、始兴等）及江西较多市县（如赣州、寻乌、铅山、于都等）都有遗存。当然，它与现在流行的外祖母（外婆）称谓“姥姥”是绝然不同的，所以今后假如您有机会到这些地方，当您听到“佬佬”时，就不要以为人家是喊外婆了。
作者： 张全海（安庆市根亲文化研究会执行会长）
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