从“烟云四合”的顾氏过云楼到“梅景传家”的吴氏愙斋，苏州博物馆通过对清代苏州藏家藏品与文献的发掘与展示，自2016年12月起举办了一系列的“清代苏州藏家”年底特展。
2019年12月20日，展览“须静观止——清代苏州潘氏的收藏”在苏州博物馆开幕。此次展览正值苏州博物馆建馆60周年，澎湃新闻在现场发现，展览以《三松堂书画记》《须静斋云烟过眼录》为著录依据，分上、下两期展示70件潘隽奕、潘世璜这一支潘氏的收藏。展品以书画、碑帖为主，类型纯粹、延续了明清传统文人的趣味，并展现潘家在收藏上对后世对影响。
苏州博物馆党总支书记、常务副馆长李红今天下午表示，“此次系列展希望带领观众一同追寻苏州藏家的日常生活与精神世界，感受传统文人的趣味，从中领略苏州的文化面貌。”
策展人、苏州博物馆副研究馆员李军表示，“对于苏州潘氏的收藏，大多数人只知道有关他们捐赠大克鼎、大盂鼎的事情。其实通过本次展览对潘氏收藏的一个梳理，我们想让更多人知道潘家有许多收藏值得去发掘、去认识。除了两个鼎之外，潘家还有很多收藏，如书画方面、古籍善本方面等。今年的‘须静观止’的特展则更聚焦于书画收藏。”
展厅现场
展厅现场
苏州城东，花桥西堍的潘氏老宅，自乾隆五十八年（1793）以来，历经两百余年的风雨，岿然犹存。园中的三株古松曾经苍翠如盖，每到娑罗花开时，同道至好纷纷过访，或笑谈于松下，或联吟于花前。三松堂上，须静斋里，先后留下黄易、黄丕烈、潘世恩、顾文彬、潘祖荫、吴大澂等人的身影。
“澎湃新闻·古代艺术”了解到，此次展览以《三松堂书画记》《须静斋云烟过眼录》为著录依据，展示潘隽奕、潘世璜这一支潘氏的收藏。展品以书画、碑帖为主，类型纯粹、延续了明清传统文人的趣味。
策展人李军表示，“与上一期的潘氏收藏的青铜器不同，这支潘氏是传统士大夫的喜好，所以这次展览相当于一个书画碑帖展览。他们的书画展品以手卷、册页为主，立轴类的藏品相对来说少一些。可以看出他们对传统书画的鉴赏停留在高层次的士大夫层面。”
须静斋展厅
潘隽奕、潘世璜、潘遵祁祖孙三代
“朱户千家室，丹楹百处楼”。潘家在苏州可谓是家喻户晓，妇孺皆知。大阜潘氏的一支自明末清初从安徽歙县迁至吴中，逐渐成为吴门望族。原本经商为业的潘氏，先后与申时行、彭启丰、缪彤、毕沅、吴钟骏等明清状元家族，通过联姻建立起密切的关系，崇尚教育、致力科举的价值取向，逐渐对潘氏家族产生了潜移默化的影响。
乾隆年间，潘氏家族潘奕隽、潘奕藻参与会试，自此打开潘氏家族功名之门。此后状元潘世恩、探花潘祖荫以及翰林、举人等不胜枚举。李鸿章曾为“贵潘”家族冠以“翰林之家”，因此潘氏望族享有“天下无第二家”的美誉。
潘奕隽
潘奕隽是清代苏州“贵潘”家族中出的第一位进士，其子潘世璜克绍箕裘，步武其后，以探花及第，光大门楣的同时，传承家风，恬淡自处，不久便息影吴下。须静斋中，罗陈书画碑帖、古籍善本，以娱老父，兼贻子孙，自清乾嘉以降，绵延四世，经道咸同光而不衰。“贵潘”之言收藏者，实自潘奕隽、潘世璜父子始。
潘遵祁上承父、祖之荫，营造香雪草堂于光福山中，别构四梅阁，以储外祖陆恭旧存之宋扬补之《四梅图》卷。中经庚申之乱， 三松折其一，四梅阁亦隳，晚年顿悟，遂将所藏珍品陆续让售， 沾溉艺林，殊非浅显。其中归于顾氏者颇不少，按之《过云楼书画记》，历历可数焉。
三松堂展厅
清代中后期，苏州是收藏家汇聚之地。其中，尤以郡中顾氏、潘氏、吴氏等家族最为著名，涌现出一批收藏家，他们对中国青铜器、玉器、书画、碑帖、文房的蒐集与鉴赏，既代表了传统文人的趣味，也代表了苏州这座城市文化的面貌。
鲜于枢十诗五札
鲜于枢十诗五札
苏州博物馆从2016年12月起策划了一系列的“清代苏州藏家”年底特展，此一系列特展通过对清代苏州藏家藏品与文献的发掘与展示，在文物收藏的传承和历史变迁过程中，去还原清代中后期苏州的文人生活，以及揭示文人活动对苏州这座城市的人文影响。
《须静斋云烟过眼录》《三松堂书画记》中的书画
策展人李军表示，“与上一期的潘氏收藏的青铜器不同，这支潘氏是传统士大夫喜好，所以展览相当于一个书画碑帖展。他们的书画展品以手卷、册页为主，立轴类的藏品相对来说少一些。可以看出他们对传统书画的鉴赏停留在高层次士大夫层面。”
记者在现场看到，展览被分为三个部分，第一部分“须静斋”位于博物馆负一楼特展厅，展现《须静斋书画过眼录》中所记录到的书画、碑版等。
须静斋展厅
潘世璜是潘奕隽之子，其继承父志，以探花及第。“须静”为其斋号，是其收藏书画碑帖的地方。潘奕隽辞官归里后，四方文人以古今书画、图籍、碑版向潘奕隽一一探讨，潘世璜则随伺一旁，将所见所闻一并谨记，题为《须静斋书画过眼录》。
在展厅第一部分，可以看到范仲淹祖先唐代《范隋告身》，对面的绘画长卷则是《麦舟图》，讲述范仲淹父子“麦舟之赠”的义举。据悉，在下半期，苏州博物馆将展示另两件告身。李军表示，“范仲淹父子对苏州的影响是很大的，宋代可能是苏州城市精神形成的时代，范氏父子对苏州的影响是很大的。此次展出的这几件作品正是潘所鉴赏过的，也可以将城市精神、文人士大夫的精神追溯到宋代。”
《范隋告身》
展厅现场，《范隋告身》
《范隋告身》，潘奕隽题跋
在谈及《范纯仁告身》时，李军告诉澎湃新闻，这件作品在清初时候曾割裂过，据说乾隆时期还是“墨色如漆”，但现在墨色几乎没有了。展览展示的最后一段潘奕隽的提拔，之后未展开的部分，则有郑孝胥等人的题跋。
此外，澎湃新闻了解到，这一部分的展厅中还有一个更小的“主题”——关于潘奕隽与忘年交黄丕烈的收藏、雅集活动。“很多展品是黄丕烈和潘奕隽两个人共同鉴赏的，也有他们两个人共同来合作完成的藏品。国家图书馆有很多黄丕烈的东西，但多为古籍善本的题跋，书画类作品屈指可数。这次从国家图书馆、南博借的这些东西，此前从未公开展出。也是能够比较好地反映黄丕烈。”李军这样说道。
《陆士仁、文从昌陆龟蒙祠图册》
苏州城东潘氏老宅之中，有三株古松，故名三松堂。展览第二部分以“三松堂”命名。《潘氏三松堂书画记》共著录潘奕隽祖孙几代所藏历代名家书画作品180件，其中绘画162件、书法18件。
据了解，这其中藏品可能以明代吴门为主，清初六家为主。此外，在收藏中可以看到潘氏对于赵孟頫、董其昌的喜爱。（董其昌的《烟江叠嶂图》将在下半期展出。）
展览现场，赵孟頫《楷书杭州福神观记》
展览现场
李军对澎湃新闻说，潘家很注重董其昌和赵孟頫的书画。其中，董其昌的部分比较多，应为当时董其昌的作品相比赵孟頫要便宜些。但他依然很注重的。“据说潘遵祁卖掉了很多的画卷，唯独有董其昌的摹古作品没有卖掉，他认为是董其昌最具代表性的东西。后来他捐给了苏州博物馆，当时还很舍不得。”
展览现场，董其昌《真草千字文》
在《潘氏三松堂书画记》著录沈、文、唐、仇之物，以扇面为最多。据了解，此次从从故宫博物院借展文徵明《红杏湖石》、唐寅《雨竹图》二扇页作为上半期的展品。在下半期则是从上海博物馆借展沈周《绿阴亭子》，配以天津博物馆藏清初吴历《山水之川平乱阵》扇页，适成双数。展出的唐寅的扇面呈现出苍翠欲滴之感，而文徵明扇页一改折枝花卉构图，将寻常江南小景融入画面，引入太湖石。
文徵明《红杏湖石》 扇页
潘遵祁是潘世璜之子，潘奕隽之孙。四梅阁为潘遵祁所建。其继承家风，在光福营造香雪草堂，并另构四梅阁，以储存外祖陆恭收藏的扬补之《四梅图》卷。后历庚申之乱，晚年顿悟，遂将所藏珍品陆续让售，大部分归于顾氏，在《过云楼书画记》中有迹可循。展览第三部分以“四梅阁”命名。
记者了解到，“四梅阁”部分的上半期注重一些潘遵祁鉴藏的展品，而下半期的展览注重潘遵祁所画的山居图等，反映他的生活、包括一些雅集的生活状态。
沈周《吴中山水图卷》
“四梅阁”展厅
潘氏收藏对后世的影响
澎湃新闻了解到，和苏州博物馆此前举办的“烟云四合”的顾氏过云楼、“梅景传家”的吴氏愙斋相比，此次展览的潘隽奕、潘世璜祖孙三代藏品在年代上是最早的。在这里可以看到潘家和另几家在藏品上的交往，以及他们对于后面收藏家的影响，例如雅集思想。
李军表示，潘隽奕和随园老人袁枚一样，有很多的女弟子。“他家有一棵娑罗花。到了初夏会盛开着各色落花，他们会在那里举行诗歌唱和及文人书画雅集。这些活动影响到了后来的顾文彬等一批文人。所以应该说是一脉相承的。”
此次系列展览试图提炼出清代，特别是晚清苏州地区乃至于江南地区的这些藏家的精神，呈现他们日常的生活。
“四梅阁”展厅
范珏、顾眉《丛兰图》卷
李军说，他们的收藏态度与之后的顾、吴两家相比更开放一些。在经历三代收藏后，潘遵祁在晚年已陆陆续续处理自己的藏品。很多藏品后来转让到了过云楼顾家、李鸿裔等。其中包括扬补之道《四梅图》，从康熙年间一直流传到了光绪年间，流传了近200年左右。
展览现场，宋拓《淳化阁帖》
展览现场，宋拓《淳化阁帖》
在展览中，潘氏的藏品中很少看到鉴赏印。李军认为，从中可以看出潘氏对于藏品的不执着。“他们的心态是欣于所遇，他们对待仕途是用比较和平的心态处理的。他们祖孙三代都没有做大官，都是后来告老还乡，以书画自娱。他们认为物不于锁好，并非要将东西归为我所有，不像《富春山居图》要殉葬那样，潘氏觉得在适当的时间，可以让给其他的收藏家。”
史忠杂画
史忠杂画
“这是很开放的，很具有一个时代新型者的感觉，导致他们的藏品能够在江南地区，甚至于全国范围流通，造就了很多新的收藏家。他们的这种态度，应该对于后来，直到我们现在的一些收藏家来说值得借鉴。”
本文来源：澎湃新闻
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