诗词广西5： “如何望乡处，西北是融州”，柳宗元的情归处～柳州

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那些闪耀广西历史天空的诗人5：“如何望乡处，西北是融州”，柳宗元的情归处～柳州

“如何望乡处，西北是融州”

【柳宗元和柳州的缘分，可能是天注定的。】

柳宗元和柳州名字上都有个“柳”字，虽然柳州之名出自柳江，在隋代就有叫。虽然一查就知道，但是，人人还是更愿意相信柳州的“柳”是出自柳宗元，可能也是因为对这位柳刺史的爱戴和感恩吧！不管如何，不可否认的是，柳州的发展进化史与柳宗元有着莫大大的关系。

龙城石刻又名剑铭碑

【龙城石刻】

龙城柳，神所守，驱厉鬼，出匕首，福四民，制九丑。

元和十年（816年），和刘禹锡在衡阳分别后，带着和好友的约定，柳宗元于当年夏天到了柳州。

初到柳州，他惊叹柳州的古树参天，杂草丛生，到处都有毒蛇猛兽，荒蛮而偏僻。正如其在《寄韦珩》一诗里所说的，“阴森野葛交蔽日，悬蛇结虺如蒲萄”，但是，他没有颓废，那时候，也已经从千万孤独里走了出来，走出了人生困境，精神上有了依托，年过不惑，他开始振作。

虽然语言不通，条件简陋，开展工作非常困难。但是，这些所有的曲折与障碍，并未摧毁他的坚强意志，依然写出了许多脍炙人口、流传千古的文章和诗作，同时不忘造福百姓，他大刀阔斧改革的决心。为做出了一系列的贡献。给当地的民风民俗带来了新的改变！这个在《龙城石刻》上有体现。

龙城石刻是柳宗元书写手迹。清朝乾隆年间修编的《马平县志》有载：“······柳侯手书龙城柳一碑横尺余高六寸，亦在祠内······”，又有传说龙城石刻是柳宗元凿井时候自地下而得。或许这是柳宗元自导自演的一出好戏吧，那个时候，民众迷信鬼神，不敢破土打井，生活用水要到河边取，岸陡难走，每逢刮风下雨，更是苦不堪言，为了教化民众，驱鬼神，他不遗余力，想出这样的点子也不失为一个好办法！

宋代王铚伪托柳宗元作《龙城录》，所载碑文与今见石刻略有不同。现存石刻跋语说，明代天启三年（1623年）“龚重始得于柳公井中”。据《马平县志》载:清雍正六年（1728年），又有一姓王的在柳州桔子园旧地掘得。乾隆二十八年（1763年）重修柳侯祠时，其后人献出石刻，右江道王锦把它砌嵌于祠壁。民国17年（1928年）柳州大火，石刻受损，民国22年，地方人士周耀文重刻。解放后又有复制。

龙城石刻的坎坷，亦如他人生的坎坷！不管哪种记载，都是他政绩的见证，可以说是他立志改变柳州的精神面貌的决心，也可以说是他的祈愿！

【寄情山水】

柳宗元心系柳州人民，也同样热爱柳州山水自然风光。他游览了柳江和附近的山峰，写下了兼有地理志和游记特色的《柳州山水近治可游者记》，他把自己的忧患心情融入柳州奇特的山水景观描写之中，写出烩炙人口的诗篇。更是把当时荒蛮的柳州建设成一个环境优美的风景区。《马平县志》记载了很多和柳宗元有关的景点，比如，柳江边的东亭，峨山（现名鹅山），鱼峰山，驾鹤山，屏山，大龙潭，马鞍山，对仙弈岩等等

《登柳州峨山》 荒山秋日午，独上意悠悠。 如何望乡处，西北是融州。

古人都喜欢登高记怀。

“会当凌绝顶，一览众山小”，杜甫登高，是在抒发自己的豪情壮志。

“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”王维登高，就是思念自己的家乡和亲人。

柳宗元也不例外，柳宗元在《柳州山水近治可游者记》中说，“峨山在野中，无麓”。（现在的峨山，改名鹅山，已经纳入在柳州市区内的西部，其形似鹅，是柳州市区内第一高山，已建成公园。）“如何望乡处，西北是融州”。登高西北望，极目之处，尽是融州的高大山峦。哪里能看到长安？他彼时体弱多病，或许登高是知道自己北归无望，登高除了思念自己家乡，或许还有告别的意味吧？

总之，他把身和心都奉献给了柳州！

《柳州榕叶落尽偶题》 宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。 山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。

大叶榕下，留下了他的些许惆怅和烦闷，他转身就把所有的思绪投入到柳州的建设中了。因为，只有这样他才不会纠结“如何望相处，西北是融州”。思念家乡，不如把柳州当做家乡来建设，以慰解思乡之情！可惜的是，大叶榕在明代时候毁于兵灾。《马平县志》记载：“大叶榕在水南上寨，叶生则暖，叶落则寒。唐柳子厚有‘榕叶满庭莺乱啼’之句。明末为兵所伐”

【柳州的形象大使】

元和十四年 ( 公元 819 年 ) 十一月八日，柳宗元在柳州病逝。柳宗元的付出得到了回报，他的名字与柳州共存，以至世人又称之为“柳柳州”。永州十年的羁旅生涯影响，抵不过柳州的四年为政！修孔庙，兴教化，除鬼神，凿水井，办医学，惩借贷，建实业，植桔林，富人民。这些是他留给柳州的财富。

如今的柳州，是广西重要的城市，西南重要的交通枢纽。

在这里，柳宗元的遗迹虽然不多，但柳宗元的影响处处可见。为了纪念这位曾经的“父母官”，柳州不仅修了“柳侯祠”，建了柳侯公园，还立了柳宗元雕像。虽然任柳州刺史仅有4年时间，但柳宗元对柳州的卓越贡献，却是不能遗忘的。

柳宗元病逝后，灵枢运回长安。柳州百姓在原停灵枢处修建他的衣冠墓，又在罗池旁修建罗池庙 ( 现称柳侯祠 ) 以缅怀祭祀。次年春，韩愈命笔撰写了《柳州罗池庙碑》一文以悼念亡友柳宗元。碑文中记载着柳宗元在柳州劝农桑、除陋俗、修道路、修寺庙、放奴婢、兴礼法教化等等内容，文末作“迎享送神诗”，供柳州人祭祀柳宗元时歌唱。时中书舍人史馆编修沈传师挥毫书写碑文及诗，一同刻字于罗池庙中。

两百多年后，北宋著名文学家、书法家苏轼又欣然泼墨独选其诗而书。南宋嘉定十年（1217），苏轼之作首次被刻碑于罗池庙。于是，这块汇集“唐宋八大家”三家（柳宗元的轶事、韩愈的文章、苏轼的书法）珍奇的“三绝碑”得以面世。

明万历二十四年（1596），永州司理刘可勤见读碑文，敬慕柳宗元文事，遂遣人摹刻于永州柳侯祠中。此后，永州百姓祭祀柳宗元也有诗文读唱了。

“如何望乡处，西北是融州”

柳州不是柳宗元家乡，却胜似其家乡。

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