苏轼一生豁达吗？读完他的3460首诗词，才发现并非如此

有一天，苏轼吃过饭后在后院散步，他拍着肚子问左右：你们说，这肚子里装的是啥啊？

一个侍婢回答：学士肚子里装的，都是锦绣文章。

苏轼听后微微摇头。

另一个侍婢回答：学士肚子里装的，那是满腹智慧。

苏轼听后笑而不语。

这时候，侍妾朝云上前回答说：学士肚子里装的，是一肚皮不合时宜。

苏轼听后捧腹大笑。

这句话，真的说到了他的心里。

在仕途之上，苏轼是不得志的：他不赞成“新派”王安石的变法，但对于“旧派”司马光等人对变法的完全否定也不赞同。

于是他就在两难之间不断被流放：新派上位，他被流放，旧派有了势力，刚把他调回，发现这小子不听话，于是又给流放。

所以说起苏轼的一生，他不是被流放，就是在被流放的路上。

后来，侍妾朝云为苏轼生下一个儿子，苏轼写了一首《洗儿诗》：

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

在这首诗里，不难看出他的“意难平”：自己一生坎坷，却是因为被聪明所误。

后人在苏轼的诗词中，独处的大多是“豁达豪放”，于是大家默认苏轼是豁达的。

但是，读完了苏轼的3460首诗词，才会发现：他并不是真正的豁达。

苏轼的豁达，有时候是一种“自我安慰”，还有时候，或许只是“习惯性豁达”。

比如，在苏轼有名的“中秋词”——

《水调歌头》

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

南宋评论家胡仔在他的《苕溪渔隐丛话》中评论说：

“中秋词自东坡水调歌头一出，余词尽废。”

大家都被这首词的高远疏阔所折服，但很少有人注意到，在这首词开头，有一个小序：

“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”

这年中秋，苏轼喝酒喝到天亮，醉得稀里糊涂，心里想起自己的弟弟苏辙，于是写下这首词。

当时陪苏轼喝酒的有哪些人？估计大约还是他的侍妾之类。一个人会喝得酩酊大醉，要么是因为开心，要么是因为苦闷。

从后面的“兼怀子由”来看，当时的苏轼心情不会多么明朗。

杜甫曾在《月夜忆舍弟》里写过：有弟皆分散，无家问死生。

苏轼当时的心情，估计跟这也差不多：他跟弟弟苏辙从小一起长大，兄弟两人感情一直不错，后来因为反对王安石变法，苏轼自行外调，本来想到密州，和苏辙隔得近一些，但最终，兄弟两人还是未能见面。

这一年中秋的时候，两人已经七年未见。中秋节，苏轼落落寡欢，有太多的话又不能跟别人说，所以只好写给自己的弟弟。

但是写着写着，苏轼心中的“豪情万丈”习惯性上涌，于是大家就读到了“豁达”。

但在这豁达背后，其实是难言的孤苦与思念。

除了《水调歌头》，还有那一首——

《定风波》

（三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。）

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

清人郑文焯曾在《手批东坡乐府》点评：此足征是翁坦荡之怀，任天而动。

从这里，大家又读出了苏轼的“从容豁达”，任它落雨，心情自适。

但其实，这首词在最开始也有一段小序：

当时苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，太守将黄州东边的一块地给了苏轼，于是就有了“东坡居士”的别称。

后来，朋友来访，见“东坡”这块地有些贫瘠，就建议不如去沙湖那边耕作，于是几人结伴，往沙湖那边去看，结果在路上下起了雨，大家被淋得非常狼狈，只有苏轼自己说：“我觉得也没咋地”。

后世的解读，往往是从词中来，是苏轼自己在说“也无风雨也无晴”，旁人是何反应，我们无从知晓。

但你细想，几人在路上遇雨，大家都狼狈不堪（苏轼第二天还感冒了），只有苏轼一个人在雨中洒脱行走。

这样的“豁达”，跟苏轼词中一贯的“习惯性豁达”是一样一样的，无论多么愁苦，苏轼在词里写着写着，就不自觉地生发出一股昂扬之气。

但旁人怎么看怎么想呢？或许很多人看到愣是冒雨前行的苏轼，也会在心里默默骂一句：。

傻批

在这个世界上，总有一些人眼中的毫无意义、纯属浪费时间，在另一些人眼中，却是非做不可的选择和坚持。

所以，在这个世界上，总有一半的人不理解另一半人的坚持。

当你发现，苏轼在雨中行走，他说“也无风雨也无晴”的时候，其实这只是他的“自以为”，这种豁达就变成了孤独。

苏轼对孤独有着一种很深刻的体验，在《赤壁赋》中，他曾写过：

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。

那一晚，他也是和朋友们乘舟在江上，有人吹箫，声音低沉萧索。

这样的孤独，在苏轼生命里，才是一种常态。

苏轼摘下自己“豁达”的伪装，全然流露出自我本色的，是那一幅——

《寒食帖》

自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜……

苏轼的《寒食帖》被称为“天下第三行书”，前两个是王羲之的《兰亭序》与颜真卿的《祭侄文稿》。

“三大行书”的俊逸就在于“笔随意走”，书写时的情感、气势，完全喷涌而出。

在《寒食帖》中，我们看到的苏轼，不再是“老夫聊发少年狂”，他不再像一直展示给大家看的那样“豁达”，而是很落魄，很艰辛。

在文词间，读起来让人特别难过，这种难过，甚至远甚于《江城子》中那一句“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。

《寒食帖》写于苏轼被贬到黄州的第三年，这一年，一直陪伴自己长大的乳娘去世了，在寒食节，苏轼望着窗外，发现春光消逝，乌鸦衔着纸钱，于是心中的难过犹如江水，淘淘滚滚，他拿过笔，一气写下了这一首《寒食帖》。

“卧闻海棠花，泥污燕支雪”——在在愁卧中听说海棠花谢了，凋落的花瓣在污泥上显得残红狼藉。

字帖中的“花”和“泥”牵连在一起，娇贵的花儿啊，零落成泥。

海棠花是苏东坡的家乡四川特有的花，所以这一句就是苏轼在自比，自己的生命犹如这样的花，风吹雨打，凋零成泥。

《寒食帖》是苏轼少见的，毫不遮掩自己难过悲痛的诗篇，

诗的最后一句：“君门深九重，坟墓在万里”。

想要报效朝廷，可是连门都进不去，想要回到家乡，可是父母的坟墓都在万里之外。

一个是君主，一个是父母，“墓”字很大，“君”字却很小，像蜷缩在角落之间。

这是怎样的悲愤和孤独！

最后，是苏轼的一首《卜算子》：

缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

千百年来，或许苏轼就是那一个“拣尽寒枝不肯栖”的孤独精灵吧。

浮云世事改，孤月此心明。