徐复观为何对胡适恶言相向？

2016-08-19 15:29:24　来源: 北京晚报举报

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（原标题：徐复观为何对胡适恶言相向？）

“看到胡博士在东亚科教会的演说，他以一切下流的辞句，来诬蔑中国文化，诬蔑东方文化，我应当向中国人、东方人宣布出来，胡博士之担任中央研究院院长，是中国人的耻辱，东方人的耻辱……他过了七十之年，感到对人类任何学问都沾不到边，于是由过分的自卑心理，发而为狂悖的言论，想用诬蔑中国文化、东方文化的方法以掩饰自己的无知，向西方人卖俏，因而得点残羹冷炙，来维持早已掉到厕所里去了的招牌。这未免太脸厚心黑了。”如此犀利文章，居然出自徐复观之手。

1961年，“亚东区科学教育会议”开幕，胡适发表此生最后一次英文演讲，重申了对东方传统文化应自我批判的观点。

作为海外新儒学四大家之一（另三人为唐君毅、牟宗三和张君劢）的徐复观与胡适观点不同，立刻撰文挞伐，胡适因病回避，殷海光出于义愤，与徐激烈论战。

徐复观为何出言如此恶毒？他对胡适的偏见为何如此之深？其中曲折，非三言两语便能说清。

差点被国民党杀了头

徐复观生于1903年1月31日，湖北浠水人，父以务农为主，曾教私塾，徐复观说：“我真正是大地的儿子，真正是从农村地平线下面长出来的。”

徐复观8岁读书，15岁以第一名考入武昌第一高等师范学校，5年后再以第一名考入武昌国学馆，主考官黄侃惊叹说：“梁启超曾说有清以来湖北省在学术上没有出过什么杰出的人才，可是现在我们湖北有了徐复观。”

3年后，徐复观毕业，正值1926年，北伐军入湖北，徐的同乡陶钧（属桂系）已任旅长，拉徐去当营部文书。1927年，蒋介石在南京另组政府，与武汉政府对立，不久出兵攻占武汉，徐复观被捕，在押赴刑场的路上，徐复观的一个亲戚认出了他，便忙去找陶钧（此时已任武汉警备司令），徐死里逃生。

1928年，徐复观公费赴日陆军士官学校留学。在国内时，徐醉心于鲁迅的文章，到日本又觉鲁迅“只是纯否定性的光芒，因而不免发生一种空虚怅惘的感觉”。

1931年，“九一八事变”爆发，中国学生集体退学，被日本宪兵拘留，经集体绝食抗议，终被遣回，离正式毕业还剩6个月。

回国后，徐复观先在广西任职，后受当时内政部长黄绍竑指派，实地侦察入疆路线，但计划旋即取消。抗战爆发后，徐参与娘子关战役、武汉保卫战等，因作战失利几乎被论罪。

1940年，徐复观任少将司令，并加入国民党。

为挣路费去延安

1942年，徐复观经人介绍认识了特务头子康泽。此时徐已有解甲归田之意，但缺路费，恰好康泽准备向八路军派两名少将联络官，薪给甚高，且预付6个月工资，徐复观和郭仲容被选中。

少将联络官本负责沟通国共军事信息，但1941年冬国民党发起第一次反共高潮后，延安不再允许国军联络官上前线，只让他们留在延安。

1943年，徐复观、郭仲容到延安一周后，毛泽东便接见了2人，据徐复观自称，他与毛曾5次以上长谈。徐还问毛“应当怎样读历史”，毛回答说“中国史应当特别留心兴亡之际，此时容易看出问题，太平时代不容易看出。”

徐曾问毛：“孔子的话，你有没有赞成的？”毛说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，这就是很好的话。”徐复观说：“还应加上毋意，毋必，毋固，毋我。”毛亦同意。

当时延安正“整风”，毛泽东给了徐复观一摞材料，徐连夜看完，毛第二天问：“里面有没有好的？”徐说刘少奇的《论共产党员的修养》很好。毛泽东十分惊喜，第二天就让刘少奇来见徐。

在延安期间，徐复观通读了克劳塞维茨的《战争论》。

1943年8月，国民政府主席林森去世，延安举办了追悼会，会上边区宪政促进会会长吴玉章屡屡批评蒋介石，徐要登台答复，主持人婉拒，徐愤而绝食，因为“不自觉的职业精神 ”，后周恩来特写长信来安慰。

被蒋介石深深感动

在延安待了5个月，徐复观等人回到重庆，不久与康泽发生口角，寄住在陶钧处，等船回乡，闲谈道：“中共志在夺取全面政权，而且就国民党情形看，是抵挡不住的。” 陶钧甚奇其言，带徐复观见了时任总参谋长的何应钦，何说“不要离开重庆”。很快，蒋介石亲自约见徐复观。

见蒋前，侍从官特别提醒，谈话不得超5分钟，但蒋不断提问，一下谈了30分钟，蒋让徐复观写成书面报告。

徐复观并没当回事，出乎意料，3天后的深夜，蒋再度召见徐，徐歉意地说还没写好报告，蒋大度地说没关系，然后问徐生活如何，徐说并不困难，但蒋还是亲笔开了“送徐参谋复观三千元”的条子，硬塞到徐的书包中。

三天后，徐复观读报才知，蒋介石接见自己的第二天早晨便乘机飞赴埃及参加开罗会议，徐被深深感动，想到蒋有这么重要的事，却还想着他这么一个小军官，决心为蒋效力。

蒋介石任命徐复观为14位核心幕僚之一，后又提拔徐为随身秘书和党政军联合秘书处的副秘书长。

1945年5月，徐复观给蒋写了一个很长的报告，对国民党提出全面批评，蒋介石未表态，陈诚原本对徐有成见，对此报告极不满，当众辱骂徐复观。蒋介石准备发动全面内战前，与徐复观单独交流，徐说陈诚提出6个月把共军剿平的想法“完全错误”，蒋脸色突变，从此渐渐疏远徐。

和恩师熊十力不欢而散

1947年，徐复观从蒋介石手中要了一笔钱，主办了学术刊物《学原》。

1944年，徐复观拜在著名学者熊十力门下，徐复观本名徐秉常，十六七岁时阅《大乘起信论》，自取“佛观”为字，以后从军，委任状上均写为徐佛观。1948年，熊十力将其改成徐复观，取义《老子》中“万物并作，吾以观复”。

熊十力脾气古怪，让徐复观先读王夫之《读通鉴论》，徐说我早已读过，熊十力说：“你并没有读懂，应该再读。”徐复观只好重读，下次拜访熊十力时，提出对书中一些观点的批评。

熊十力怒斥道：“你这个东西！任何书的内容，都是有好的地方，也有坏的地方。你为什么不先看出好的地方，专门去挑坏的；这样读书就是读了百部千部，你会受到什么益处？”“你这样读书，真是太没有出息！”

徐复观原本尊奉“五四”疑在信先的学问方式，没想到熊十力反其道而行之。徐复观后来说：“对中国文化，从20年的厌弃心理中转变过来，因而多有一点认识，这也是得熊先生的启示。”

1949年，国民党大陆政权摇摇欲坠，熊十力完成《韩非子评论》一书，徐复观认为该书倾向中共，致熊十力大为不快，后熊十力写信劝徐留在大陆，可以考虑去中央大学教书，徐复观回信道，他会“直接去问毛泽东先生中大可去否”，颇有挖苦熊十力为五斗米折腰之意，熊大怒，写信给钱穆、唐君毅说徐“非我徒也，小子当鸣鼓而攻之可也”。

师徒二人从此分道扬镳。

互相批评好面子

徐复观不喜欢胡适，由来已久。

1948年，有人建议蒋介石把总统位子让给胡适，以示民主，蒋第一反应是“他不行、他不行”，后蒋采纳这一建议，但胡适既恋虚荣，又不愿担责。作为蒋的贴身幕僚，徐复观对胡适的评价是：“听说接胡适先生充驻美大使的人发现胡先生的办公桌抽屉内，积压着许多应办的公事，并且乱堆乱放，乱得一塌糊涂。”“他是一个带有名士气的书生，假使真请胡适先生当行政院长，会弄得天下大乱……”

就学于熊十力后，徐复观的思想突破了“五四”遇传统必反的窠臼，因此对胡适开始不以为然，加上胡适忙于社会事务，在学问上用功甚少，这与半路出家、极为刻苦的徐复观呈鲜明对照，徐复观曾批胡适是“学术界的游惰之民”“胡适在学术思想上故步自封，不了解西方思想却又喜欢胡乱鼓吹，而且爱讲门面功夫”。

胡适对徐复观的评价也不高，他曾对胡颂平说：“这个人（指徐复观）有自卑感，又有优越感。有自卑感的人一定也有优越感，喜欢摆臭架子。他来时你不见，可能得罪他。所以他来了，我特地想些话给他谈，不给他多谈几句，他不过瘾的。”

国民党大陆政权垮台后，徐复观退出政界，管蒋介石要了9万美元，到香港去办杂志，可其中猛料不断，说孔宋集团（孔祥熙、宋子文为首）存在国外的货币总额至少为130亿美元，1940年夏到1944年夏，国民党新兵饿死数大大超过战死数，蒋忍无可忍，封了杂志，并怒斥了徐复观一顿，徐干脆退出国民党。

活活气死了“伟大的书生”

1958年元旦，徐复观、张君劢、唐君毅、牟宗三在香港发表4万字的《为中国文化敬告世界人士宣言》，即“新儒家宣言”，胡适不客气地说：这宣言是欺世盗名的鬼把戏。

徐复观后来遇到胡适，问胡为什么骂，胡适说宣言中提到的宋儒其实是“阳儒阴释”（表面是儒家，内核是佛家），算不得中国文化。

徐复观追问道：我们关于宋明理学的论述，你看过吗？胡适说没看过，徐复观不客气地说：既然没有看过，怎么能批评？我们是从世界文化视角来看中国文化的。胡适嘲讽道：徐先生真是中西贯通啊！

有了这段不愉快，则徐复观突然发飙也就不难理解了。只是胡适病重住院，徐复观仍追骂不止。

1962年2月24日，72岁的胡适主持中研院第五次院士会议的酒会，他说：“……25分钟的话，引起某些人的不满，对我进行文字围剿。我对这件事的看法是：不要去管它，那是小事体。我挨了40年骂，从来不生气，并且欢迎之至。”

酒会结束时，胡适突倒地，当晚7点10分去世。去世前一个月，胡适曾感叹：“徐复观的文章，我真的看不下去了。”

徐复观得知噩耗，立刻收回全部批胡文章，并写了悼文：“我深切了解在真正地自由民主未实现以前，所有的书生，都是悲剧的命运……正因为他（指胡适）是悲剧性的书生，所以也是一个伟大的书生。”

徐复观是懂胡适的，只是尘世间大多数人难拒绝骄傲、愚昧、浮名的诱惑。