沙湾何氏与广东音乐的前世今生

广州，史上的那些个第一

由广州地方志编写的《广州之最》中，将“广东音乐”列为“全国影响最大的民间音乐”。广东音乐的发展，是岭南文化与多种外来文化因素综合作用的结果，是代代或杰出、或平凡的音乐人共同浇灌而成的一朵奇花。

文\ 广州日报全媒体记者 卜松竹

图\ 广州日报全媒体记者 黎旭阳

这种音乐是“透明的”

我们在各种庆典、会议的开幕式上常能听到的《步步高》就是广东音乐。这种音乐植根岭南，远播海外，曾被著名音乐家李凌盛赞为“国乐”。1958年，广东民间乐团赴前苏联、匈牙利文化交流演出，一曲《柳浪闻莺》被外国朋友赞誉为“透明的音乐”。上世纪二三十年代之后，远至东北、陕西、广西、天津、上海等地，纷纷成立广东音乐社团；60年代起，大陆各地音乐社团或专业的文艺团体都有上演广东音乐；美洲、欧洲、东南亚等凡有广东侨民的地方，也多有广东音乐活动。

广东音乐是以广东民间曲调为基础，借鉴、吸收江南丝竹、京腔曲调等姐妹乐种的精华发展起来的。早期的广东音乐，既有从琵琶谱、扬琴谱中改编的《日映昙花》《秋水龙吟》《连环扣》《旱天雷》等著名曲目，也有古老的小曲和外省的民间小调，还有粤剧的“过场谱”和民家的吹打乐。后来，它们逐渐融合为一体，形成一个独特的地方乐种。

著名学者黄锦培将广东音乐的源头追溯到1867年木刻版《粤讴集》篇首收录的小曲《琵琶引》。据此，广东音乐名家余其伟认为，从《粤讴集》开始到上世纪20年代，可以认为是广东音乐初步成形的重要时期。这一时期出现了几位重要的启蒙人物，一位是擅长扬琴的严老烈，他将缓慢哀伤的《寡妇诉怨》改编为轻快活跃的《连环扣》，将《三宝佛》中的《三级浪》等分别改编为明快热烈的《旱天雷》等，还根据同名小曲改编了《卜算子》《寄生草》。另一位是与严老烈时代相近的何博众，琴棋诗画皆通，尤精琵琶。有学者认为，广东音乐经典名曲《雨打芭蕉》《饿马摇铃》《赛龙夺锦》的创作灵感均来自于何博众，由他完成初稿后再经其孙辈何柳堂(1874~1933)、何与年( 1880~1962) 、何少霞(1893~1942) 共同创作修改而成。

余其伟指出，生于1880年，卒于1942年的丘鹤俦，才是真正有据可查的广东音乐启蒙和发展者。他编写了《弦歌必读》《琴学新编》等成套的音乐常识和乐谱，他还创作了《娱乐升平》和《狮子滚球》等名曲。上世纪20年代中期，旅居上海的吕文成返广州表演广东曲艺，用的是他根据江南二胡改革的，装上小提琴钢弦的高胡，音色尖亮并富于歌唱性，异军突起，风靡乐坛，大大推动了广东音乐发展。

沙湾为何氏家族提供了无尽的滋养

沙湾何氏在广东音乐发展史上，是一个独特的存在。何柳堂、何与年、何少霞都是广州番禺沙湾北村人，他们留下了数十首脍炙人口的名曲。因其卓越的贡献，深受人们景仰，被誉为“广东音乐何氏三杰”。何博众则是他们的祖父辈。2000年5月18日，文化部授予沙湾“中国民间艺术之乡”（广东音乐、飘色）的称号，可以说与何氏家族为代表的当地音乐人延续的艺术之脉密不可分。

沙湾原是古海湾，始建于古海湾半月形沙滩之畔， 故名。作为历史文化名镇的沙湾镇，地处珠江三角洲的中部，土地肥沃且靠近珠江口，四周环水，镇内外河网纵横，约有数十条水道。据史籍记载，宋代，沙湾以北已成陆地，以南尚是浅海。此时，人丁稀少，良田不多，但由于河水受潮水顶托，泥沙淤积成坦，如经人工开发，筑围成田， 将成为大片沃土。这种自然禀赋为孕育相对富裕的小环境做了很好的铺垫。

宋宝庆二年，李昴英高中第一甲第三名进士，成为广东历史上第一名探花。李昴英为官清廉，建树殊多，晚年归隐广州。何氏族人何德明，博学多才，当时在李昴英家里担任家庭教师。他到沙湾时，观察到这里积沙成田的特点，遂构想筑堤围田，在此繁衍生息。在李昴英的帮助下，他向相平司（朝廷财政机构）购买官方在番禺沙湾一带的土地、水面和山冈。学者司徒彤记述，据说当时“土名第六洲田、乌沙田、蚝门沙田，村后青螺嶂山、大坑山、南牌漩水石山、大泽山、黄枝坑山、土地岗园场地段”都是何氏田产，有“鱼游鹤立三百顷”之盛誉。加上冲积平原不断扩大，其田产也不断增加。到1920年，仅留耕堂，族田就达到5万多亩，这还不包括各房和私人占有的田产。何氏成为珠江三角洲拥有最多田产的大宗族之一。

研究者马达、梁倩静指出，何氏家族广东音乐萌芽与形成之时，中国社会正处于动荡不安的时期，音乐界涌现了大量表现“时代脉搏”跳动的音乐作品。但是“何氏三杰”所创作的音乐作品风格则主要是以幽雅古朴为主，带给人们一种优美、闲适、愉悦的感觉，更多表现的是大自然和人们内心之美。其作品风格的形成，也因为受到家族文化氛围的陶冶，与其家族的经济基础、教育水平、民间艺术的发展、闲雅舒适的生活都有直接的关联。

司徒彤还指出，与广东音乐形成与发展的同一时期，飘色也大发展，可知这种政治、经济、文化的大背景对艺术的推动并不是偶然的。

与音乐结缘数百年的望族

沙湾是交通要津，故而文化开放，艺术活动颇多。据《沙湾何氏宗族概况》介绍，民国前后，位于沙湾镇安宁西街的“大厅”曾一度是粤港曲艺名流会叙之所。“大厅”约建于清嘉庆年间，最初并没命名，后因中庭三稔树生长茂盛，而以“三稔厅”名之。“三稔厅”属于何氏大宗祠(留耕堂) 中的一座小宗祠，小宗祠的一个主要功能，是提供给族人休闲娱乐的公共场所。

马达、梁倩静指出，沙湾镇与广东音乐之渊源可追溯至何德明的长子何起龙。何起龙官太常寺正卿，主管宫廷礼乐，精通音律，擅长演奏琵琶，所接触的音乐艺术极为广泛；宋元明时期的何子霆、何文可、何子海、何迁兆等都精通音律善琵琶；何博众与何氏三杰更是成就卓越。而何氏族人组织的“八音班”“锣鼓柜”，最盛时有三四十个之多，还组建有青年剧团，每逢节日或迎神出会，纷纷表演助兴。

据说，何博众当年就经常出入“大厅”，教授其他人学习音乐。何博众之孙何柳堂，自幼就在“大厅”接受音乐的熏陶。何氏族人为了培养子弟们学习音乐，还聘请了一些民间艺人如“南音之手”(陈鉴)、粤剧界前辈“声架彭”来到“大厅”教授何氏子弟。而《雨打芭蕉》《赛龙夺锦》等也是在三稔厅修改完善的。他们还和许多著名的广东音乐名家吕文成、尹自重、何大傻、钱大叔等在三稔厅与何氏子弟音乐爱好者一起研究、交流、切磋技艺。当时三稔厅已成为广东音乐爱好者聚会的重要场所，也是现存沙湾镇广东音乐发源地的主要旧址。