张海荣的《从潘掌出发》

我想张海荣最初本无意做诗，但正如妇人十月怀胎自会一朝分娩，春种夏耘必然瓜熟蒂落一样，诗人吟哦天地绝非为附新诗强说愁，而是故土的召唤，家国之所系。

在每一个国人眼里，黄河是中华民族的摇篮，巍巍太行是中华民族的脊梁。这里的每一座山峰、每一条沟壑，乃至于一土一石、一草一木，包括地处太行腹地的潘掌，是炎黄子孙穷通化育生生不息的精神家园。张海荣生于兹长于兹，得祖辈父辈诗意山水之血脉基因，从太行山浑厚苍茫的大千世界，获取厚重深沉的精神滋养，借以建构属于自己的诗歌家国：“一些事情罗列起来／密密地排在我的眼前／用尖锐如刀的目光／扫过”（《春雨初来之八》）。在诗人笔下，春雨不单单是一种自然物象，一种纯粹的情感附着物，更多凝结了与生俱来、与世俱来的人生况味和哲理。然而诗人竟如一个大山的孩子，营造了一个又一个素朴凝重的诗歌领地，却把睿智的思想光芒深藏起来：“我郑重地站着把铅笔／我的武器攥紧／停滞是忧伤的美丽没有夜鸟／寒冬的梦春草一般疯长”（《冬夜》）。“哪怕你只知道迎面进村的山冈叫龙天庙／任一个潘掌人就知道你是这里的传人／他们就会为你盛一碗漂着苇叶的苇根水／欢迎你回家”（《龙天庙》）。

细读《从潘掌出发》，感觉在当今纷扰喧嚣的时代语境下，写诗似乎成了稀松平常不过的事情：山腰上的野蜂、守护在水井钵测的水蛇木、李老爷子的烟袋、父亲的磨刀石、山上的庙宇、河床里的知了、少女的指甲红……一人一事，一草一木，一山一梁，无不信手拈来，随手入诗。但天地万物虽被诗人驱遣笔下，但无一不是清纯虔诚、与众不同的“这一个”：“种下槐树的兄长早已离去／傻傻的槐树依然年年绽放”（《五道庙槐树》）。“黄蜘蛛错过了前世再不能错过今生你不来／头伏怎种萝卜乖乖的谷子也拒绝怀胎”（《七里沟河床》）。诗人敬畏天地，仰视万物，用生命的激情勾勒太行山史诗般宏大庄严的冰山一角，书写他对脚下这片土地的热爱和思考。就像诗人艾青唱的：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”

读张海荣的诗歌，即便看来轻松琐碎的话题，你都会读出生命的不能承受之轻，读出灵魂深处的震颤律动。“你请我跳舞／我说不／我只会走路／你请我唱歌／我说不／我只会说话／你请我边走边聊／我说不／我瞌睡的要命”（《无题》）。而一些具有古典审美特质的诗歌意象，则被诗人赋予新意，体现了对正义和良知的守望：“如果老牛会唱歌／田野中就会有许多人／失踪的爱情就会有着落／如果人们懂得反刍的意义／就不会将遗失的爱／交给老牛去咀嚼”（《爱情》）。

诗人之所以成为诗人，他什么时候都戴着沉重的镣铐枷锁,忍受着巨大的精神痛楚，固守着自己的诗歌领地、家国情怀。