地名中留存的琼中往事(组图)

　　地名是时间的见证，让我们一起从地名中去追溯琼中的过往与今昔。

　　山川植被皆地名

　　在各种地名的命名规则中，因地理因素命名无疑是最为重要的，它包括以地理实体得名、以地理特征得名、以地理方位得名等几种。

　　营根镇在琼中黎族苗族自治县西北部，境内多山，千百年来，狐狸河支流静静地流经营根镇腹地，然后汇入大边河。

　　营根又名什根，在黎语中什是田，根是烧火，军营烽火，营根故名。《琼中军事志》载：“营根隘口，位于营根镇西侧，由蚂蝗山、加尖岭组成隘口，海域中线公路由两山之间穿过。”营根镇位于该隘口边，百花岭、加尖岭耸立侧后，居高临下，俯瞰全镇，是琼中县城重要依托，该山口地势险要，是一道天然屏障。

　　琼中地内多险境，有黎母岭、踏器岭、鹦哥岭、五指山等高山，既是海南岛的心脏地带，境内各个隘口又是五指山之门户，有牛血岭山口、乌坡隘口、营根隘口、金屏岭隘口、第一岭隘口、腰子隘口、鹦哥岭隘口、乘坡隘口、大里山口等。这些隘口形成了天然防线，可以点面制敌。

　　琼中山地面积1536.47平方公里，占总面积的57%，海拔1000米以上的山岭全县有52座，主要山峰在海拔800米以上。黎母山镇、吊罗山乡、百花村委会、金屏村委会、红岭村委会、毛立村等都是以大山名川命名的。

　　琼中被誉为林乡，琼中县党史县志办公室退休干部谢晋颀介绍，琼中以植物命名的村庄各乡镇都有，如加钗、什托、南托、招咱、牙好、便文、常模、干蒙、冲打林、大木、榕木、加林、坡寨、那柏等。

　　“牛乡”牛村特别多

　　说地名是社会发展的老照片，最有力的证据就是和黎族同胞生产有关的地名。

　　琼中地区水草丰美，黎族人善于放牧牛群，养牛产业较为发展。古代，牛首是黎族人崇拜的图腾，在祭拜祖宗的贡品中必备牛头。据统计，1938年琼中养牛达3.39万头。“琼中1979年被确定为全国商品牛生产基地，被誉为牛乡。”谢晋颀介绍，根据有关部门统计的数据显示，1990年全县饲养的牛总量为4.2万头，户均2.6头。

　　在琼中，以牛命名的村庄遍及各乡镇。如牛头、牛坡、牛平、牛仔田、牛根、牛轱湾、牛轭曲、牛栏园、牛堑、什插（什称牛）、顺作（牛栏）、石六平（牛栏）等。

　　营根镇朝参村委会朝参村三面环山，深冬的村庄一直笼罩在一片浓得化不开的云烟中。在黎语中，朝是河沟旁边，参是大树，意为：村子在狐狸河沟旁边有一株大参树，朝参故名。

　　“我们村以前不叫朝参，叫长禄。”朝参村84岁的王文京老人告诉海南日报记者，朝参村原村名长禄，解放后，什加玛村有村民迁来。

　　经谢晋颀考证，朝参村元明清至民国初期属定安县，南乡归化图加钗峒，民国24年（1935年）属白沙县第二区加钗乡朝参保，为朝参村。1948年3月划归琼中县第二区（营根），改属加（钗）营（根）乡朝参里。

　　除了营根之外，湾岭镇坡田太平营汛、黎母山镇大保（堡）村委会驻地水上市村、长征镇营盘墟、吊罗山乡的公管（公保）村等地名，都是明清时期军队活动扎营的地方。什运乡雅寨村，解放军更名为青祖湾村，意为海军航空雷达兵保卫祖国；红毛镇共建村原名牙寒村，解放军与村民共同建设革命老区村庄，更名为共建村。

　　什（田）南（水）村名最常见

　　据清道光《琼州府志》卷20《海黎志》载：“以木为弓，以竹为弦，铁镞无羽，出入不释手，以标刀为戈，以角为甲，器用土釜，瓠瓢，饮惟椒酒，以击鼓为乐，以射猎为生，以刻箭为誓，以割鸡为占卜。”该段叙述对黎族人民生产生活状况作了详尽描写。谢晋颀说，其实从地名也可看出黎族黎峒的生产生活方式以及民风民俗状况。

　　营根镇加钗村委会什章阶村58岁的村民王玉英告诉海南日报记者，她是本村人，从她记事起村名没有变化，“我也问过很多老人，但村中没有老人知道村名具体意思。”谢晋颀后来考证，什章阶村原址在番营岭上，村名叫什冲阶村，因交通闭塞，后迁居什章阶岭水田旁。“在黎话里，什是田，阶是土罐、蜂蜜，冲是罐底有漏洞。”王玉英说。“合在一起，意思就是村民利用有漏洞的土罐或水缸作蜂房，在田边空旷地养蜂，村庄可能是因此而得名。”谢晋颀说。

　　在琼中，以什（意为田）、南（意为水）为首的村名较普遍。例如什运、什也、什介、什旦、南丰（原名南蛇）、南建、南平、南片等。

　　黎语番、方、万、报（均为村名）也不少，例如番响、番巾、番沟、番企、番审、番什岗；方道、方根、方满、方青、方板；万及、万众、万赞（散）、万根；报胶、报茅等。黎语中以动物命名的村名有：鹿寨、头鹿、毛限、毛丛、猿返胎、猫尾、冲公保等。

　　此外，琼中境域还有比较有特色的村名：草文（文身）、黎凑（有龙图案的光银）、草响（染衣服）、卖刀（汉人铸刀具出售）、来浩（外来客人）、罗柳（洪水冲走新娘）、握岱（能吃苦，重友谊）、仕阶（用火烧蜂）、茅桥（广西白话没有桥）、六十千（贪官污吏勒索民众六十块光洋）等。

　　地名讲述的久远传说

　　一个地名流传着一个传说。

　　吊罗山乡太平村委会牛头村本地域水草丰盛，黎人善于放牧牛群。古代，牛首是黎族人崇拜的图腾，在祭拜祖宗的祭品中，牛头是必备的，村里有一个和牛头有关的故事流传至今。

　　牛头村村民王玉强告诉海南日报记者，相传有一户黎族夫妇无子女，但善于放牧，他们有99只牛。夫妇相继去世后，村民便将牛群几乎杀光，唯独漏掉一头母牛，有一天，那头母牛突然出现在主人墓前，它跪拜后便死去了。村民便将牛首割下当做祭品放在主人墓前供奉，该牛头的眼睛七天七夜仍在眨动悼念着主人，牛头村故名。

　　中平镇大坡村委会加武肚村相传以前村里只有七、八户人，村庄两旁被水田拥抱，中间居住七、八户村民，像胎儿在母亲肚子里。如今，村庄有二十多户，总人口增加到110多人，村庄位于丘陵台地区，从高处俯瞰，被水田环抱的村庄真的犹如胎儿在母亲的肚子中。

　　中平镇思河村委会加擦肚村是苗胞旧村址，因苗人搬迁没人居住。后由李桂岭村析出部分村民居住至今。在苗语中，“擦”是饿，“擦肚”是肚子饿的意思，加是增多。相传该苗村被河沙包围，地辟民穷，农作物经常歉收，苗民饿着肚子，温饱得不到解决。有一户苗家想要迁往该苗村落户居住，知情人对他们说，该村是“擦肚”村，你家搬去居住，不就是增加“擦肚”了，加擦肚故名。

　　营根镇岭头村委会牛仔田村，相传很久以前，该村只剩下老人和寡妇，村中没有劳动力耕田播种，粮食快吃完了。有一天，突然天降一只神牛帮助村民把田地耕完，并及时播种农作物。村民为了感恩神牛，村民以牛仔田命之。