乐山五通桥：煤进盐出的“小西湖”(图)

　　乐山五通桥，素有“小西湖”之美誉，岷江、茫溪河等5条河流横贯全区，著名画家丰子恺曾赞曰：“且喜蜀中风景好，桥滩春色似杭州。”

　　《中国地名辞源》中载，“五通桥”这个地名源自“老桥”和“五通神”。“五通神”是人们供奉祭祀的庙中神灵，据说此神主管瘟疫，当时的盐商最怕牛瘟，所以对“五通神”是崇拜有加，而“五通神”就供奉在“老桥”附近的“五通庙”（此庙已废弃）中，便有了五通桥的称谓。水运发达 因盐兴衰

　　五通桥是岷江下游著名的水码头，地方志说其“因盐而聚市、因盐而成邑、因盐而兴衰”。从公元前250年中国历史上最早的“凿井煮盐”，到1521年，用顿钻技术凿出的世界第一口百米石油竖井，到清道光和抗战时期，“川盐济楚”和“民国中央盐务总局”驻桥等重要的历史事件，到上世纪40年代，天津永利川厂内迁和“侯氏制碱法”的诞生，再到真空制盐的发明和四川首只股票的发行……五通桥承载和记录了中国盐化工业发展的脉络，也留下了众多的历史遗迹。时至今日，“盐卤”依然占据当地经济命脉重要的一环。

　　五通桥镇背靠菩提山，自古水运发达，襟带涌斯江，腰缠茫溪河。因为河西煤矿丰富，历来从河西运煤进镇，以生产河东之盐，被称为“煤进盐出的历史”，其产盐上至川黔，下至广州，抗战时期民国中央盐务总局亦设于此，不仅桥盐名震全国，在本地，盐文化亦绵延两千余年不曾间断。

　　五通桥镇上的花盐街，自清朝咸丰年间“川盐济楚”之时，便为盐商聚集之处，民国时期的盐业工会大楼亦坐落于花盐街锁龙巷附近。后因五通桥发展规划变革，锁龙巷逐渐没落，而正是由于锁龙巷的没落，我们才有幸在今日得见其辗转千载而依旧动人的容颜。龙舟盛会 源远流长

　　五通桥城区依山傍水，城内榕荫披覆，两河碧水四季如镜。古镇融山、水、树、镇为一体，水多桥也多，镇内各种风格的桥把3片陆地连结起来，荡舟河上，穿行桥下。古往今来，这里也成了川内外许多客商聚会喝茶的好地方。

　　除了著名的水码头功能，五通桥很有名的还有龙舟盛会。据史记载，清顺治年间，五通桥就盛行举办端午龙舟会。乾隆年间，开始了端午龙舟竞赛和抢鸭子活动，沿习成俗，从不间断。咸丰年间整治河道后，龙舟会一年胜一年，附近水路码头均有龙舟前来参加，有的年份多达百只以上，几十里外的乡民也像赶庙会似的邀约亲朋好友前来观看。《犍为县志》有“五月端午节，五通桥尤竞行龙船会，仕女游江，舟多如鲫，其盛况冠于治域及沿江各场”的记载。新中国成立后，龙舟会有了新的发展。特别是改革开放后，1979年恢复了“文革”期间曾停办的龙舟会，以后每年或隔三四年即举办一次。

　　暮春时节，茫溪河、涌澌江上三五龙舟竞渡，鼓点声传遍沿河两岸，便是龙舟会开幕的前奏。一到阴历五月初五龙舟会，五通桥城内满是人流，沿河菩提山、茫溪山上、楼房上甚至河畔挨挨挤挤的黄桷树上都有围观者。金色、银色、蓝色、红色等色彩各异、造型不一的龙舟吸引着人们的眼光，特别是农民用树叶、蔬菜、瓜果扎成的菜龙，用稻草扎成的草龙更令人注目。所有龙舟在河上比造型、比速度，观者大饱眼福。待成百上千只鸭子放入河面，龙舟像游鱼穿梭，忽左忽右追逐鸭子，船上、岸上识水性的好手如龙腾似虎跃入水中，加入抢鸭子的行列，霎时间两岸沿河的人们呼叫声、喝彩声此起彼落，热闹非凡。袍哥“掌舵”维持秩序

　　乐山地方志资料说，以前，作为四川著名的水码头，五通桥一带的袍哥也很活跃。从清乾隆时期开始，每年农历五月十三，乐山、峨眉山一带的各路袍哥人家都要消除派系，聚集到五通桥，在这里举行盛大的聚会。

　　相传农历五月十三这天是三国时关云长单刀赴会的日子，这一天，镇上张灯结彩，大排香案，欢宴会众，广纳宾朋，初次参加袍哥的人，必须具备“身家清、己事明”两个条件，才由引进拜兄引入会场，参见恩拜四兄（恩兄、承兄、保举、引进），接受“栽培”，确定“排行”，然后才可以称兄道弟，成了正式的袍哥。在五通桥，袍哥的码头绝大多数是在茶馆里，有的茶馆前正式挂出XX公或XX社的招牌，茶馆为袍哥的活动中心和联络站，经常由红旗大管事坐堂负责。红旗大管事多由船老大兼任，能说会道，武功不凡，人长得威风凛凛，说一不二，颇有大哥范儿。

　　另外，五通桥地处交通要道，来往水陆商贾络绎不绝，茶馆酒肆林立，大烟馆和小窑子更是数不胜数。尤其在赶集的日子，卖烟的，卖酒的，芝麻绿豆卖大米的，浩浩荡荡被船只装运着开来，汽笛声划过江面。而附近老乡们则背着竹编筐，里面装着自己的货物，选好了地方便拿出一张长布铺在地上，将货物放在上面就开始叫卖起来。李仕伟