“衣冠禽兽”，或“禽兽不如”，都是不堪入耳的、恶毒的骂人话。但想想看，在禽兽的眼里，也许人比禽兽恶毒得多，不仅随心斩杀，而 且愈文明的地区，愈没有禽兽自由生存的空间，遭遇到灭种或濒临灭种的惨境。人类对禽兽而言，该是多么恐怖啊！谢天谢地，禽兽没有语言，否则“不是人”或“ 不像人”，将成为它们的赞美话。
人类不仅虐杀动物，食其肉、寝其皮，而且同类相残，谋杀案件全世界每天不知有多少，最残酷的莫过于大量杀伤有辜或无辜的当地居 民，是谓屠城。翻翻中外历史，真是史不绝书。如史前的木马屠城记，大家耳熟能详；15世纪的1417年巴黎暴动，暴民将Armagnacs一派贵族全部送 入监狱，又攻入监狱，将所有在押的贵族屠杀得一个不留。16世纪的1572年又是在巴黎，法皇查理九世懦弱无能，母后CatherinedeMedici 掌权，有计划地屠杀法国的新教徒Huguenots，即使妇孺与仆人也不放过，街道上横尸遍地。暴力完全失控之后，盗贼与乞丐混迹其中，不分青红皂白地杀 掠，几天下来，万余人丧命。史称“恐怖伊凡”的俄国沙皇于1570年元月2日带着军队来到Novgorod城，目的无他，就是为了屠杀，动机无非是以为该 城市民反对他。他先命令军队用木墙围住全城，以免城内的人外逃，又封锁教堂寺院，以防躲藏隐匿。然后捕捉官员教士，将市民锁于家中。最后于屠杀之前，由于 沙皇的军队需饷，要求每位教士付罚款二十卢布，否则就在广场仗毙。到同月9日，开始屠城，军队每天要抓一千人，在沙皇及其幼子面前凌迟处死；在其他地方， 父母看子女被杀，妇女被活活烧死，上百人被推入冰冻的河流里淹死。前后虐杀五周，估计六万人死于非命之后，名副其实的“恐怖伊凡”，才宣布赦免城里其余的 人。到18世纪的1738年，波斯王Nadir在德里城外击败印度大军，印人伤亡两万。波斯王于接受投降后入城，需索无厌，引起愤怒市民的反抗，但镇压极 其血腥，传闻一共屠杀了十五万人之多。
与西方历史一样悠久的中国历史里，屠城以及类似屠城的惨剧，也是史不绝书，古代的项羽与白起辈坑杀降卒，动辄以数十万计，到清初 的扬州十日、嘉定三屠，都是血流成渠，好不残忍！近代太平天国时期，许多繁华的江南城市，被烧杀得几无人烟。日寇南京大屠杀，坑杀约三十万生灵。
20世纪已进入辉煌的现代文明，但杀戮似乎比过去有过之而无不及，甚至由于杀人利器之日进，伤亡更重，美国所投两颗原子弹，固然 是日本鬼子罪有应得，但毕竟广岛、长崎两个城市被屠得伤亡殆尽，几同废墟。足见文明的进步与科学的大跃进，并没有改变人类的杀戮之心。道德未必与智能俱 进，可能还会倒退。倒退的道德加上日见精锐的武器，未来的屠城记，岂不是要愈写愈惊心动魄吗？
本文来源：网易历史
作者：汪荣祖
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