端午节的爱国主义情怀

万建中：我是北京师范大学文学院的教授，叫万建中，我所从事的专业是民族学。今天我给大家讲讲端午节，因为端午节快到了。

端午节有两大主题，农历的5月初5是我们中国民间传统的节--端午节，也是我们中国最古老的节日之一。端午又称作“端五”，或者是叫“端阳”，“端”就是开端，开始的意思。初五可以说又叫“端午”，农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，一直到五月就为“午”，所以把五月称之为“午”，“五”和“午”是相通的。“五”又为阳数，“端五”又叫“重五”、“端阳”、“中天”。

从史籍记载的情况来看，“端午”两个字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹骛角黍”。此外端午节还有其他的名称，比如“午日节”、“重五节”、“五月节”、“浴兰节”、“女儿节”、“中天节”、“地蜡”、“诗人节”、“龙日”等等，尽管这些名称不一样，大从总体上来说各地人们过节的习俗还是相同的地方多于不同的地方。

过端午节是我们中国2000多年来一个传统的习惯，由于地域非常广大，民族众多，部分的蒙古族、藏族、苗族、彝族、壮族、布依、朝鲜、白土家、纳西、畲、仡佬、羌、鄂伦春等少数民族也都过端午节。加上有很多民间传说故事，于是不仅产生了不一样的名称，而且各个地方也有不尽相同的习俗。

那么这个节的主要内容有女儿回娘家、挂钟馗相、迎鬼船、躲午、贴午叶符、悬挂菖蒲、艾草、游百病、佩香囊、赛龙舟、比武、击球、荡秋千、给小孩涂雄黄酒、引用雄黄酒、吃五毒饼、咸蛋、种子还有一些时令的鲜果等等。

端午节本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。后来楚国的诗人屈原在端午节这一天投江自尽，这个节后来就演变成了纪念屈原的节日。后世的端午节已经超越了纪念的单一性，组成了有五色信仰，也就是五彩线、吃粽子、龙舟竞渡、纪念屈原等习俗为一体的节日。这些习俗活动综合起来宣扬了两大主题，这就是纪念屈原和驱除邪恶。

下面先说一下第一个主题：宣泄爱国主义情怀。

宣泄爱国主义情怀

一、宣泄爱国主义情怀是端午节独特之处

求吉、纳祥和辟邪，可以说是我们汉民族传统节日的基本主题。在这些所有的节日中，唯有端午节注入了爱国主义精神，反映了民众自古就有的国家意识和民族意识。这一点是端午节的思想内涵的独特之处。

本来端午节起源于民间的原始崇拜和信仰。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》里面说，端午的起源是中国古代南方吴越民族举行的图腾祭祀的节日。但是到了汉末魏晋时期，赋予了纪念历史人物的内容。最初纪念哪一个历史人物也是说法不一，以纪念战国时期的伟大诗人屈原的影响最大，也最深远。在唐代，储光羲《观竞渡》、白居易《竞渡》、刘禹锡的《竞渡曲》，张悦的《岳州观竞渡》的诗里面都提到了屈原。

诗里面说“大夫沉楚水、千祀国人哀”。白居易的诗里面也这样说“竞渡相传为汨罗，不能止遏别无他；自经放逐来憔悴，能较灵均死几多”。刘禹锡的诗也说“沅江五月平堤流，邑人相传浮彩舟；……曲终人散空愁墓，招屈亭前水东注”，（招屈亭是沅江边纪念屈原的亭子，至少立于唐以前）。

张悦的《竞渡诗》里面也有，“土尚三闾俗，江传二女游”。“三闾”就是“三闾大夫”，指的屈原的官职。说明唐代的时候已经把竞渡和纪念屈原联系在一起了。

史记记载，屈原是战国时期楚怀王的大臣，战国时代楚秦之间争霸，上大夫屈原很受楚王器重。然而屈原的主张遭到了上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断的诋毁，使楚怀王渐渐地疏远了屈原。屈原倍感痛心，远大的抱负无法实现，在忧郁悲愤的心情之下写出了《离骚》、《天问》这样不朽的诗篇。

公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原赶出了国都，就是郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来了，楚怀王悔恨交加，没有听屈原的话，忧郁成疾，三年以后客死在秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓皇撤离京都，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中接连听到楚怀王和郢都攻破的噩耗后万念俱灰，仰天长叹一声投入了滚滚激流的汨罗江。

二、端午寄托人们盼平安、富足的美好愿望

屈原是一位热爱祖国的善良诗人，更是人们追求精神自由、社会公正、平等的一个偶像。

司马迁说他“疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。故忧愁幽思而作“离骚””，称赞屈原是“推此志也，虽与日月争光可也。”屈原自尽绝非是他个人的不平和忧愤，而是楚国的悲剧，也是后世国家政治腐败屡屡重演的悲剧。屈原以他自己的自尽来抗议颠倒黑白的政治腐败，人民怀念、追悼的正是这位“虽与日月争光可也”的人。年年过端午，也就是人们年年期盼政治亲民、国富民安的一个美好的愿望。

纪念屈原的说法最早是出自南朝梁代吴均的《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》两部书。吴均在《续齐谐记.五花丝粽》中说“屈原五月初五投汨罗江，楚人感到非常的悲哀。每年到这一天就把米放在竹筒里面投到水里面去纪拜屈原。现在五月初五做粽子、包粽子，并带五色丝，就是捆绑粽子的丝是五彩丝，都是由汨罗延续下来的遗风。”

为什么要用五色丝来缠粽子呢？吴均有个故事交代：汉时长沙有个姓曲的人，路上遇到一个自称是三闾大夫的人，对他说谢谢你们年年祭祀我，只是祭品常被蛟龙吃掉了，以后请你们以“楝叶”绑在粽子上，用五彩丝来捆绑粽子。为什么要用五彩丝和“楝叶”呢，因为这两种东西蛟龙看到会惧怕。姓曲的人就按照这个说法，每年五月初五包粽子的时候，就用“懔叶”，然后用五彩丝来捆绑粽子。

《荆楚岁时记》里面也记载，五月初五龙舟竞渡，屈原投汨罗江自尽，因为很哀伤屈原的死，就命大家划舟救屈原，慢慢的就形成的一种习俗，屈原五月初五自投汨罗江，死后由蛟龙所困，因为汨罗江里面有蛟龙。当地人怀念屈原，每年到了这一天，就是五月初五这一天就投五色丝包的粽子到水里面去，用这种方式驱赶蛟龙，因为蛟龙看到了五色丝就会感到惧怕。又相传屈原投汨罗江以后，当地的老百姓闻讯后马上就划小舟，一直划到洞庭湖，但是没有见到屈原的尸体。那个时候恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁，当人们得知是打捞贤臣屈大夫的时候再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖，此后就逐渐演变成了一种普遍的习俗活动，就是“龙舟进渡”，恰恰由于吃粽子和“龙舟竞渡”两种习俗都和屈原有关系，人们为了怀念屈原才一直延续到现在。也就是说人们过端午节的一个很重要的目的，就是为了纪念这位伟大的爱国主义诗人。

端午习俗产生的原因不仅体现了中华儿女对爱国志士的崇敬，也渗透着中华民族源远流长的爱国主义情怀。如今，我们所提倡的以“八荣八耻”为内容的社会主义融入观，其中第一条就是以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。试想，如果真的有在天之灵的话，屈原当含笑九泉了。

恶月辟邪

一、五月在古代是恶月

前面我们讲的是第一个主题，就是爱国主义情怀。下面我们讲一下端午节的第二个主题，就是--恶月辟邪。

自古以来流传着五月是恶月、毒月的说法。我们现在过节是欢天喜地，可是在古代不是这样的，“节”基本上都是很不吉利的事件。“节”就跟植物的“节”是一样的，是最坚硬的时间，是最难劈开的时间，也是最难通过的时间。所以“节”是最邪恶的时间，古人把时间分成两个部分，一部分是平常时间，一部分是非常时间，非常时间就是最不吉利的时间，最难过的时间就是“节”。所以我们把通过这段时间叫什么？叫“过节”。

那么在所有的“节”中，尽管基本上都是凶恶的时间，而五月初五的时间在所有的“节”中，应该来说又是最邪恶的时间。所以自古以来就相传五月是恶月，是毒月。

民间以为在五月毒虫滋生，瘟疫流行，容易得病灾，因此形成了很多禁忌。五月流行不能乔迁，不能搬家，不能糊窗户纸，也不能去远游，就是出远门，也不能盖房子。民间相关的说法是非常非常的多，尽管习俗都不一样，但都认为五月是很难通过的时间，很不吉利的时间。

比如说北京一带民间流传端午这一天井水是有毒的说法，所以这一天不能从井里面挑水，所以在五月初五的前一天，就要把水缸挑满，装满水。上海一带忌讳称“饿”，要说这一天是善日，用这种说法讨一个口彩，希望五月初五能够平安的渡过去，反其道而行之。

二、民间流行着多种端午辟邪的风俗

端午节一直流行着一些辟邪的活动，通常的有挂艾草，捕蟾。擦艾草跟以前擦艾的意义是一样的，都是为了辟邪。

再比如在温州一带，妇女利用各种颜色的小布片缝成一个一个的彩色的布袋，在布袋里面要装一些棉絮，当然布袋得做成各种各样的很好看的样子，比如像粽子的样子，像老虎的样子，像狮子的样子，像金鱼的样子，还有木鱼的样子。里面要装茴香、白芷、丁香等等一些药料，后来一般更多是装上樟脑丸。然后缝上口，用一根线吊起来悬在小孩的颈脖之上，挂在胸前，叫“香袋”，也是用来辟邪的。另外还有的把“香袋”挂在蚊帐上面，说是可以解毒。

在温州还有一些地方到了端午节的时候，农家就喜欢用比较硬的小白纸，上面写上一个“白”字，倒贴在厅堂上，或者说厨房的墙壁上，还有饭堂的墙壁上。认为把“白”这个字倒贴在这些地方，还有吃饭的地方，墙壁上可以驱除苍蝇。因为到了五月份，苍蝇就越来越多了，天气越来越热了。据说太阳出来以前的艾草是良性的，可以辟邪，所以在河南一些地方，端午节这一天是小孩子们最快乐的时候，大人们要给这些小孩子戴上“五毒肚兜”，肚兜上绣了“五毒”的图案。穿上黄色的绣花鞋，手上和脚上要系上五色线，五种颜色的线，又叫五彩线。脖子上挂上精美漂亮的香囊，认为这样可以防病驱灾。

戴到端午正午的时候，要把它扔掉，当地人把它称之为“扔灾”，把灾难全部扔掉。每到端午节这一天，河南家家都要采艾挂艾的习俗，当太阳还没有升起的时候，农民就踏着露水上路，太阳出来以后的艾草性是恶的，容易招邪，所以人们总是赶在太阳出来以前上山采艾草。清晨起来打水，为什么很早起来打水呢？在端午节这一天就说月宫嫦娥这一天会把捣好的药放在水里面，用这些水洗脸可以治百病。

所以在河南南边的一些地方，人们还在太阳没有出来之前到井里面打水，在河中打水，用井水河水洗脸煮饭，认为这样可以消灾驱邪。

还有就是抓癞蛤蟆，那是因为民间认为癞蛤蟆有剧毒，能够消热解读，也就是说癞蛤蟆本身有剧毒，它可以以毒攻毒，以毒防毒。特别是端午这一天抓到了癞蛤蟆，如果这个癞蛤蟆毒性很大，质量就是最好的，人们把癞蛤蟆的眼睛上的毒汁挤出来拌到面粉里面去，搓成长条形晒干。到了身上比如长了一些什么疮这样一些怪病的时候，可以用癞蛤蟆的毒汁面粉搓在身上，可以驱毒、消毒。

过去还有染指甲的习俗，这个在很多地方都有这个习俗。端午节这一天很多年轻的妇女要摘凤仙花，把这个花的汁涂在指甲上，一直到指甲红了为止。通常要按照年龄来确定涂指甲的多少。一般来说小女孩十个指头都要涂红，年龄稍长的长子一般只是涂五名指和小指，民间认为，染指可以辟邪，又因为染指看上去也非常的美，所以就形成了一种风气。小女孩把这些东西放在香袋里面，小孩可以佩戴在胸前，可以驱邪，尤其是到了夏天。

所以所有这些习俗从古代一直演变到我们现在，他的意义都是一样的，就是为了驱邪避灾，只是由于形式改变了而已。但是他变得更加漂亮、具体和美观。

那么总得来说，端午节这个习俗和其他的习俗有一个共同的地方，我们中国的节有两大主题，一个是辟邪，一个是祈福。

那么相对其他的节来讲，端午节的辟邪的主题比其他的节更为鲜明，而祈福反而不是那么明显。因为祈福的节一般都是在春节，也就是旧年和新年交替时期，而端午正是在一年的中间的时候。那么端午节之所以成为一个恶月，就是最毒的一个节，最邪恶的一个节，他是跟自然气侯的变化有关系的。

天气越来越热，转暖了，各种各样的苍蝇、蚊子，还有很多其他的一些害虫在这个时候繁殖的是最迅速的。那么在这样一个季节，从凉转热的过程中，过去的人们也最容易犯病，像脑膜炎这样一些流行病，在过去的五月份是最盛行的。也是根据这样的一些客观的事实，人们就认为五月初五是最恶的一个时间，所以要采取各种各样的方式来辟邪。

通过这些方式，通过这些禁忌的方式，一些巫术的方式来顺利的通过这个节。

当然了，端午节我刚才讲了，它还有一个很鲜明的主题就是爱国主义，所以我们在“龙舟竞渡”的时候，我们在包粽子、吃粽子的时候，我们自然就会想起伟大的爱国主义诗人--屈原。也就是通过这样的一些习俗活动，我们可以强化我们的爱国主义情结。

关于端午节我们就讲到这里。