“游击队之母”双枪老太婆传奇一生（图）

1938年邓颖超同何香凝（前排左二）组织的中国妇女慰劳将士后援会香港分会代表合影。前排坐者右一为邓颖超，居中老夫人为赵洪文国

摘自：《摸史集：中国现代人物新探》

作者：袁小伦

出版社：广西师范大学出版社2005

从“游击队之母”到“匪首”：一个村妇的悲喜人生

（原标题：村妇·“游击队之母”·匪首——读有关赵洪文国的零星史料）

翻阅《邓颖超文集》的读者，尽管都会注意到书中一幅清晰度较高的有19位女性的合影和“邓颖超1938年8月在香港与何香凝组织的中国妇女为慰劳抗战将士后援会香港分会代表合影”的简单的文字说明，却不一定知道在这幅可谓“巾帼群英会”的老照片中，坐在前排中间，连德高望重的何香凝(前排座位左数第二)和奉中共中央长江局之命专程到香港会晤宋庆龄等人的邓颖超(前排座位右数第一)也要坐在她旁边的身穿黑色长褂的一副北方老太婆模样的人到底是何方神圣。她就是抗战时期大名鼎鼎的被蒋介石封为“游击队之母”的赵老太太。笔者在做战时香港文化专题研究中，接触了这位几乎被人遗忘的传奇人物的零星图文资料。笔者觉得，根据这些资料虽然远远不足以拼接起赵老太太的具体经历，但是对有兴趣了解她从默默无闻的乡村农妇到“游击队之母”再到蒋军残匪头目的大体过程的读者，多多少少还是有些帮助。

赵老太太(1881一1950)，辽宁帕岩人，文盲，丈夫姓赵，她只会书写自己的名字“赵洪文国”，可能是谐音的缘故，史料记载其名字也有称冯文姑或冯文国的。由阿英(钱杏邨)主编的上海孤岛时期的文献性月刊《文献》，1938年10月创刊号有一篇补白性质的短文《游击队之母》，记载她早年至1938年10月武汉、广州沦陷前的一些故事:冯文姑。她今年六十七岁了(笔误，应该是五十七岁)。在她的银发之下，满脸是粗又深的皱纹，就像她在满洲曾经锄犁过的大地一样。当日本夺取了满洲之后，他们抢去了她丈夫的土地。因此她的丈夫和她自己，她的儿子赵侗和别的八个女儿，便在饥荒中，而就是这饥饿，把他们对日寇的憎恨燃烧起来，促使他们行动。于是，他们组成了“义勇军”。

年轻的赵侗做了游击队的领袖，并加入了共产党。后来，因为日本人不断跟追他们，于是他们移到晋察冀边境的蔚县去，但赵侗没有走，仍然继续战斗。移到蔚县去的人们，在当地种起田来，冯文姑私心以为毕竟可以过和平的日子了。但她在刚刚收获了三次，日本的兵马又打了过来。这样，她又被迫放弃了他们的田地。

接着，冯文姑召集了家庭会议。她告诉他们，日’本鬼子一天不赶出去，不论是谁，永远不能过和平的日子。她问她的丈夫，除开他和她这两条老命外，还有什么别的足以损失的东西?她又向她的女孩们诉说，使她们回想在吉林打游击过的日子。最后又说到赵侗，因此大家决定加到赵侗的部队去。

冯文姑是一个极有能耐的组织者。她由一村到一村告诉农民们:吉林的苦情是怎样的，日本是怎样来的，来后的情形是怎样的，以及她的儿子是怎样跟日本人战斗的。“要是不把日本兵赶出中国，”她告诉他们说，“世上永远没有和平的日子。”随后，他们便跟她到赵侗那里去，跟北平的学生、门头沟的矿工，和二十九路军的士兵们排在一起。

在她的腰裙下，有两支盒子炮，能够双手同时开枪，而且百发百中，但外表看却绝对有隐蔽性。有一次，她在一个村庄里，那时候，日军快要到了。眼见寡不敌众，她只好蹲在路旁，把盒子炮藏在腰裙下，走过的日军用脚踢她，这样的“老太婆”，日军是不想要的。就连那些农民开始也看不起她。那天在晋北的一个村庄里，她劝促群众抵抗日军，那些农民以为她只是一个瞎吹牛皮的老太婆。“你懂得什么打仗，你这老太婆?”他们冷嘲她说。冯文姑没有争辩的工夫。那时候天已暮垂，她叫农民们跟着，他们走到镇外，直到他们看见，在一座小山旁，斜阳的微光，描衬出一队巡骑队，三个骑马的日本哨兵。她一句话也不说，从腰裙下抽出那两支盒子炮，瞄准后就放射。两个日军登时仆倒下来，第三个逃走了。就这样，那镇上的两百多个农民，就到她儿子的部队里战斗着。