藏北草原深处种地的牧民和他们的田长——西藏尼玛县文部乡南村见闻

（原标题：藏北草原深处种地的牧民和他们的田长——西藏尼玛县文部乡南村见闻）

新华社拉萨７月１１日电题：藏北草原深处种地的牧民和他们的田长——西藏尼玛县文部乡南村见闻

新华社记者边巴次仁、普布扎西

穿着宽大的藏袍，操着一口地道的牧区方言，在地里锄杂草的格桑吉姆身材有些发福。

跟全村一样，今年她家的地全种了芫根。当地一位牧民企业家在县城开了一家芫根加工厂，收成后全部统一收购。

她家的这块农田位于当惹雍错湖的东面。西藏苯教三大圣湖之一的当惹雍错，面积１４００平方公里，靠近村子一边长达几百米的湖岸是一片长条的翠绿，与湛蓝的湖心相映，美丽至极。

农田东面一处较为宽阔的高地上就是南村。位于藏北羌塘草原深处的文部南村，正名为文部乡南居委会。这里海拔４６４５米，入选了第三批中国传统村落名录。

南村耕地总面积８２５亩，分处四地；草场面积１５３万多亩；由４个自然村组成，３０２户１０１６人，牛羊超万只（头）。

我国农田海拔上限为４７５０米，位于日喀则市萨嘎县境内。这里耕地的海拔已接近了这个极限值。

种地的牧民或从事牧业的农民，藏语称为“萨马卓”，即半农半牧之意。然而南村的独特，在于其延续了千年的象雄文化印迹以及这里独有的田长制度。

田长，掌管全村农田的耕种、灌溉和收割时间，以及敬神祈福的仪式等。

５５岁的多吉石诺，像爷爷和父亲一样成为田长时，才２３岁。

这一职位并非世袭。“我是投票选举出来的。”他说，四五个候选人中他的得票最多，“我的爷爷据说是抽签当选的。”

超过１.８米的身高，棱角分明的脸庞有些消瘦，两根辫子从两侧耳后垂下，戴着一顶驼色的圆毡帽，多吉石诺看上去有点像印第安人。

成为田长后，他用了三年多时间，跟着父亲走遍了全村所有农田，熟记了３８０多块农田的名字。

因为耕地少，格外珍贵，每块农田都有名字。

“跋”“朵嘎”这些名字，田长说是象雄语，“跋”即藏语里扎西德勒的意思。而“洛玛”“强玛”从字面理解，应是藏语，意为南边的，北边的。

更重要的是，三年的时间里他从父亲那里学习到了如何观天象、观太阳，以此确定耕种劳作的时间，主持敬神祈福的仪轨。

观测太阳，是田长必须掌握的技能。将一块小石头放在后脖颈处，然后抵着墙，观太阳起落的方位和时间；或观测阳光从屋顶的“嘎空”照进屋内的角度和时间。在用电远未普及的过去，藏族百姓家的屋顶都会开个小洞用来透光。

三年后，学成出师的田长多吉石诺开始掌管全村的农田，带领全村人种青稞，还要主持一年四次大型的敬神仪式。

村民们说，他用这个方法测算出来的耕作时间，与西藏自治区藏医院每年出版的历算书测算相差无几。

“产量不高，品质极好。”他说，种下５斤种子，最好的收成也就３０斤。这是高海拔带来的直接结果。

可这３０斤青稞磨出来的糌粑，曾经是贡品。而这里的青稞，则是苯教宗教仪轨必备之物。

在藏北广袤的草原上，有６亩田地的格桑吉姆，比起６２岁的“牧主”后代贡确扎巴，可谓是一个小“地主”。

“糌粑可以买，所以不种青稞了，芫根收入更好。”格桑吉姆说。去年南村人均收入超过了８０００元。

贡确扎巴家中三人，２亩地，一处房产。为了服侍在山洞里修行的８５岁的母亲次仁措姆，他与母亲暂居离南村２５公里左右的山洞里。

传统文化的遗迹，自然景观的壮美，让这个草原深处的村落正在发生着很多变化。

校舍是村子里最现代化的建筑，牧人的房子多以石头垒砌而建，古朴的苯教寺庙文部寺位于村子的最高处。

“全村共有３０个家庭旅馆，其中效益好的有十几家。”西藏自治区总工会驻村干部刘莉说，今年上半年游客近７００名。

文部乡隶属西藏那曲地区尼玛县，尼玛是太阳的藏语，其北部为大面积的无人区，这里也是羌塘国家级自然保护区辖区。

１９７６年，为解决草畜矛盾，经西藏自治区批准，这片亘古荒原上相继成立了双湖和文部两个县级办事处，２０５３名牧民赶着１６万余头（只）牛羊挺进北部无人区。后来，文部办事处改设为尼玛县，双湖办事处升格为双湖县。

南村，即将迎来一场旅游开发。

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