黄江南:边际效益递减理论在观念产品中是不存在的

网易财经7月30日讯 以“政商重构 市场还权”为主题的2014网易经济学家年会夏季论坛今日举行，梧桐树资本董事局主席黄江南在会上表示，边际效益递减理论，实际是一个公理，没有论证，这个在物质生产中是存在的，但是在观念产品中，在精神产品中，它是不存在的。举个例子，如果你第一次听京戏，或者说你找一百个不是戏迷的人，办一百块钱的戏票，恐怕你能够卖出两张，你如果找一百个戏迷，卖一百张戏票，可能能卖出九十张，也就是说观念产品的消费是效益递增的，所有周杰伦的粉丝一定是反复听、反复听，他才能变成粉丝，而且作为戏迷和粉丝来说，一定是越消费越喜好，越消耗越洋洋得意，因此在观念产品的生产，观念产品的消费中，边际效益递减的公理崩溃了，第二个崩溃，市场环境完全竞争，理论崩溃了，边际效益递减理论崩溃，而取代的是边际效益递增理论。

以下为演讲实录：

各位来宾、各位朋友、各位经济学同仁，下午好，我与我的研究合作人朱嘉明先生，做一个联合发言。

因为今天的题目是“经济学家年会”，因此我准备在这个结束的演讲中讲一些基本理论的问题，也就是说，我们现在的经济转型和基本理论发展的关系，刚才听了各位嘉宾的演讲，都提到了我们党和国家提出来的经济转型的问题，但是在经济转型中，我们认为听起来有三个误区：

第一个误区，认为经济转型还是在一二三次产业中的结构转型，另外把三次转型的结构变化认为是发展服务型产业；

第二，认为经济转型是以更好的设备、更好的科研能力、更好的装备使我们的生产力结构上升，使我们的产品结构上升；

第三个就认为我们经济转型利用创新，其结果是达到了劳动生产力提高，从而保持和继续维持我们比较高的GDP发展。

从这三个误区反映了什么问题呢？反映认为，我们所有的经济转型的努力是在物质生产领域内进行的，也就是，我们要继续发展我们的工业和物质生产能力，也就是我们把所有的努力放在物质生产上，这个误区我们认为是我们经济理论界的责任，也就是，我们的经济理论自从工业革命以来到今天形成的所有经济理论，都是物质生产部门的经济理论，我们的经济学大师说，经济学研究什么呢？就是研究物质产品的生产、消费和流通，或者是交易，我们经济学所讲的都是黄莺和大炮的关系。

但是我们今天的现实经济生活中出现了什么样的情况呢？刚才也说了，服务业占了四十几，这是中国，发达国家呢？非物质生产部门已经占了社会整个生产的主体，非物质生产部门的生产人员也占据了整个社会生产的主体，但我们还只用一小部分，像美国这样的发达国家，只占百分之十几、百分之二十几的人从事这个领域内的经济学来指导整个经济的发展，那一定会产生误区。

但是一个新的、非物质生产部门已经呈现的时候，我们的经济学家熟视无睹，没有理论对应，所以我们经济学避开一切非物质生产部门和非物质生产的研究，一碰到到教育、一碰到文化、一碰到艺术，统统哑口无言，因此又反过来，使我们今天对我们的经济转型还是集中在我们怎么发展工业生产上。

首先，从根本的定义来说，努力发展服务型行业，错误，因为没有看到我们四十几和美国七十几、六十几、八十几这些发达国家，它不仅仅是服务行业，而主要的部分不是服务行业，是观念生产行业，生产行业它生产的是产品，是非物质产品，而不是服务，我们说咨询公司是一个服务性公司，服务行业，如果两个咨询公司，一个咨询公司和另一个咨询公司服务得一样好，态度一样好，但一个咨询公司出来的报告对企业毫无帮助，另一个咨询公司出来的报告使这个企业飞速发展，那你给哪个付费？我当然给有价值的咨询报告付费，因此你对咨询公司付费不是他的服务，而是他的产品，是他的咨询报告，那个咨询报告本身不是服务，是充满了观念的产品。

刚才提到了医院，医生不是服务行业，医生要出医嘱的，医生的价值在于能够开出治病的药，治病的处方，这个处方是充满了知识、充满了观念的产品，虽然两个医生都开药方，但开的药方是不一样的，实际上医院是一个健康生产企业，医生出的是知识产品，如果我们只把它当做一个服务来看，那么服务够了就可以，但我们在其他生产行业不是够了就可以，而是拼命的发展、拼命的发展，所以我们对医疗系统不是把它当做一个生产企业，当做一个服务企业，如果我们要把医院当做企业那样发展的话，我们的医院今天会这样吗？我们在发展企业时政策、管理、态度跟我们搞一个钢铁公司、搞一个机床公司完全不一样，政府也是不一样的态度，因此还是把它当做服务业，没把它当做一个观念产品的生产企业，这是谁的责任？这是我们经济学家的责任，我们经济学家没有提出新的理论来适应我们新的社会发展形势。

那么应该说，经济学是一门历史科学，当经济生活发生变化的时候，就要有一套能够反映新的经济生活的理论来指导和适应这个经济实体，我们的经济理论，以往的经济理论都是在工业革命条件下，工业革命的经济生活中产生的，我们现在在智能生产这么发达的时候，我们连基本概念都没有，关于智能生产的基本概念都没有，是我们经济学家的耻辱，如果说马克思那时候只能有工业生产的实践，你没法儿提出对智能社会的预测和经济学解构可言，今天我们的经济生活已经有这么多案例、这么多经济生活摆在面前，我们经济学家还拿不出一个理论来，那就是我们经济学家的耻辱。

为此呢，我和朱嘉明先生经过多年研究，今天在这里向大家汇报一下我们经过研究所形成的对非物质生产，或者说是观念生产的经济学原理。

第一个就是经济学，我们定义的经济学叫“观念经济学”，观念经济学首先研究产品，观念经济学研究什么样的产品呢？我们把现有产品重新定义，定义为三个产品：一种叫物质产品，也就是我们现在所熟悉的服装、袜子、鞋，也叫物质产品；另外一个叫观念产品，就是它不具备物质形式，但是它具备一定的观念，而这个观念是有价值的，这样的产品现在比比皆是，电影是吧、戏剧是吧，游戏，大家知道游戏行业有多少了吗？100亿了，光一个游戏行业100亿，这也是观念产品，如果一个观念形成了商业价值，那么这个产品就是观念产品；第三类叫复合产品，就是观念产品和物质产品的符合，也就是在物质产品下注入了观念，那么它形成了复合产品，什么是最典型的复合产品呢？就是品牌服装，衣服是物质产品，衣服上的商标是观念产品，品牌是无形的，如果这件衣服打上阿曼尼，和打上白牌子，它们的价格可能差五倍，甚至差十倍，那十倍是什么呢？是阿曼尼的观念，这个观念是产品，我们经济学如果不给它一个定义的话，就永远不知道这是一个生产部门。

在这个观念产品，复合产品中，物质部分是观念的载入，它承载着物质部门的观念，比如我们有一本书，书的内容就是观念，印书的纸就是载物，我们买书不是买纸，而是买书里的可读内容，这就是一个复合产品，所以观念产品可以有形也可以无形，无形的观念产品，我们网络上的软件，即点即下，完全没有任何物质形态，有些是有物质形态的，有物质形态的多数是和物质产品复合成一个载物产品。

观念产品从经济学角度来说，又可以把它分为三类，第一类叫资源产品，资源产品是什么呢？我们中国实际是观念产品的资源大国，我们有《西游记》，有《三国演义》，历史前人给我们留下来的关键资源，因此我们就会源源不断出很多很有意思的系列电视剧，如果一个国家没有历史，没有文化，它就没有这些可以被加工的观念产品，因此观念的产品本身首先是资源类的产品，第二类是加工类产品，比如我有一个软件，微软的操作系统，这个源代码本身就是个资源，就是一个加工产品，它不会把源代码卖给你，他用源代码去生产价值，生产消费品，消费什么呢？就是你一个一个的微软光碟，软件光碟，这些光碟本身是它的授权产品，是最终的消费，但它的消费是用源代码生产出来的，因为源代码也是种产品，光碟也是种产品，光碟是最终消费品，光碟有观念吗？它也有软件系统，但它的源代码是它的加工产品，在消费产品中你要研究消费产品，就要进一步分类，消费产品中它又分为很多种，一种是常规的，比如我们说到品牌服装，品牌就是一个常规的观念消费品，但还有一些是在经济生活中呈现特异状态的，比方说我们经过研究分类，一个叫微忽产品，因为新的经济学你必须给很多事物，过去没有的，给出新的定义，微忽产品实际在物质生产中也存在，比如火柴就是微忽产品，因为它的价格很低，大家说“借我根火柴吧”，你扔给他就走了，为什么？因为它很微忽，为什么我们在观念经济中那么强调微忽产品呢？因为我们网络上的大部分产品都走了微忽路线，也就是网络所能够消费的产品、软件越来越便宜，越来越便宜，以至于到免费，这就叫微忽产品，微忽产品对消费者支付的时候心理压力很低，买火柴，毫不考虑就买了，要是买一双品牌皮鞋，你得想半天，你要买汽车，得跟你的老婆商量，跟丈夫商量。

第二个比较有意思，奢侈品，它的特点是什么呢？载物上承载的观念价值很高，载物量一般，比如服装一般，奢侈品，但名牌奢侈品承载的价格很高，这种商品又有它独特的价格形成规律和独特的运行规律，将来我们在书中会给出奢侈品的价格曲线，它是怎么发展的。

再有一种叫忽悠产品，什么是忽悠产品呢？它的物质量很低，它的附加价格很高，可是这个价格是高宣传灌输所产生的价格，叫忽悠产品，我们当年炒作兰花，炒作普洱茶，都是这类产品，忽悠产品，忽悠产品的特点就是它的价格很不稳定，价格是灌输式形成的。

在观念消费品中又有一类也特别需要注意，就叫虚拟产品，我们现在说虚拟产品，我们把所有非物质产品都认定为虚拟产品是错误的，因为在非物质产品中，咨询公司的报告不是虚无的，它是实体产品，虽然没有物质形态，但它是实体的，什么是虚拟的呢？股市、楼市，这是虚拟的，所以我们要把大量的实体性的观念生产和虚拟的世界分开，所以我们重新定义什么叫虚拟，这样就清楚了，什么是虚拟世界，虚拟经济的部分，什么是非物质的、实体经济部分，这点很重要，取决于我们对不同生产的不同态度。

观念产品都有哪些特征和哪些性质呢？我们研究了目前比较鲜明的特征，大概二三项，最后我们可能研究出来几十项，四五十项，现在我只举一个例子，观念产品和物质产品特征的差别，观念产品一般来讲，所有观念产品要和别的产品都有差别性，你写本书，和别人写本书，如果没有差别，你的书一定卖不出去，那叫“抄袭”，因为你的书里没有你自己的观念，是人家的观念，两个观念如果是一样的东西，那一定有一个是没有价值的，所以你要创造一个观念的话，一定是和别人有区别，你要成为一个观念产品，首先有差别性，由于有差别，就有不可替代性，也就是当我用那个观念的时候，也就是看小说，我看这本小说看那本小说还是不完全一样，那本小说代替不了这本小说，甚至有时候是唯一性，因为时间关系我不能讲很多，23个特征不能一一讲，这个特征和物质产品完全不一样，物质产品要求有统一性，这个厂出的鞋一个都不能有偏差，号得一样，是可替代的，你拿这双鞋和那双鞋一样，叫可替代性。

那么物质产品的价值来源，我们都学过了，或者是劳动价值论，或者是边际价值论，那么观念产品的价值来源于什么地方，观念产品的价值是怎么形成我们认为，观念价值的产生来源于认同，实际上价值这两个字，价值不是一个客观事物，是一个主观事物，如果没有人类就没有价值，月球上没有价值，火星上没有价值，有人才有价值，价值是相对于人而言，人对一个事物作出的判断，说有价值，价值高、价值低，这叫价值，所以价值本身就是人类的一个主观判断，观念产品价值什么呢？就是消费者对于一个观念的认同度，我认可这个是100块钱，它就值100块，双方达成了一个价格，你认同100块钱卖给我，这就是100块钱的价值。

认同从哪里来呢？认同首先是来源于关注，你首先要注意到这个东西，因为认同是一种精神反应，这种精神反应你首先要认识、关注，为什么现在关注广告这么重要呢？能卖那么多钱呢？因为广告就是关注的一种方式，因为它要产生价格，首先需要关注，所有能够引起关注的东西都可以变成获取利润的手段，实际上大家所谓争取眼球，争取什么呢？就是争取你的关注，首先你对一个东西，认为它有价值，你连看都没看到过怎么会认为它有价值？首先你得看到，然后才可能对它产生兴趣，产生价值。

第二部分是通过关注之后体验，体验这个东西，这个游戏玩一下，肯为它付价，可以作出价值认同的判断，所以关注之后是体验，体验之后最后才能形成认同，形成价值。

有人说你的观念的认同价值论和传统价值论有什么关联？实际上认同价值论和传统价值论是有关联，比方说马克思的劳动价值，实际上说的是劳动时间价值论，一个东西的价值只是它包含的劳动时间，为什么马克思在工业社会早期得出劳动价值论呢？实际上劳动价值论是认同价值论的一个特殊表现形式，也就是说，在早期，当商品都是非常简单的，都是很少差别的，生产出多少双鞋，生产多少物质产品，每个人的可能性，一个小工能砌多少砖，一天能生产多少鞋，都是差不多的，这种情况下大家就认可，认同以劳动时间作为交换尺度，其实这也是一个认同过程，如果不认同，我为什么一个小时换你一个小时？我可比你聪明多了，比你能干多了，实际上劳动价值论就是大家在那时候都认可劳动时间作为价值尺度，那么就是劳动价值论了。

可是实际上在观念产品，劳动时间是不可以作为价值尺度的，因为你不知道多长时间能出这样一个观念，同一个观念一个人可以一个小时创造出来，有一些人一年都创造不出来，有些人一辈子都创造不出来，观念生产和物质生产的规律完全不一样，因此再拿劳动时间做观念产品的尺度就完全不适用，那不是今天，在古代，只要涉及到观念产品就没有人肯拿劳动时间做尺度，比方说唐伯虎的画，当年谁会说唐伯虎画几个小时我给你多少钱？没有，多少人认同他值钱，谁认同他值钱最多的这些人拿到他的画，也就是说，观念产品自古以来都是靠认同来确定价值，而不是靠劳动时间来确定价值，因为观念生产的过程和物质生产的过程完全不同，物质生产的过程可以拿时间衡量，而观念生产的过程不能拿时间衡量，所以企业家觉得我的生产线非常好管，但一碰到研发线，糊涂了，觉得这事儿不太容易，因为要靠研发线的人的脑子来生产，而不是我下个任务，你明天就给我研发出来，不一定能做到。

所以说，劳动价值论只是物质生产的早期到今天在复杂的物质生产，在复合型产品的物质生产，劳动价值论也已经不适用了，只是在早期简单的物质生产中，劳动价值论只是观念价值论的一个特殊表现形式。

从这个新的概念出发，新的价值论出发，我们经济学理论发生哪些变化了呢？应该说经济学理论发生了根本的动摇，我们把今天，我此时此刻以前的所有经济学都称为传统经济学，传统经济学的一些基本理论，从今天开始崩溃，我告诉你怎么崩溃，比方说我们一谈到市场经济，一谈到传统经济，总是说在完全竞争市场条件下，如果是完全竞争市场条件下我这个规律就对了，如果我这个规律有偏差是因为它竞争不完全，所以在传统经济学家那里，完美的环境叫“完全竞争环境”，而且我们还说，我们要创造一个充分竞争的条件，认为我们就创造了一个好的市场，实际上创造一个完整经济条件，那只是物质生产的一个理想状态，但是在观念产品中是没有完全竞争市场的，你说只要你写了一本书，这本书和另一本书就不是完全竞争市场，因为它是唯一的，它和别的书不是完全竞争，你完全竞争，必须产品是一样的，数量很大，可以预知的，这时候才会有完全竞争，所以在观念产品中，每一个产品都是独特的，因此在观念产品中，因此它的差别性、唯一性，只要有差别，只要是唯一的，它就不可能完全竞争。因此在美国百分之七八十的环境内，在中国百分之四十多的环境内是不可能出现完全竞争市场的，这是一个理论的误区。

另外，再有一个是我们学经济学都学到的，边际效益递减理论，实际是一个公理，他们也没有论证，他们只说第四个馒头一定比第三个馒头效益低，不信给你四个馒头吃吃，这个在物质生产中是存在的，但是在观念产品中，在精神产品中，它是不存在的，举个例子，如果你第一次听京戏，或者说你找一百个不是戏迷的人，办一百块钱的戏票，恐怕你能够卖出两张，你如果找一百个戏迷，卖一百张戏票，可能能卖出九十张，也就是说观念产品的消费是效益递增的，所有周杰伦的粉丝一定是反复听、反复听，他才能变成粉丝，而且作为戏迷和粉丝来说，一定是越消费越喜好，越消耗越洋洋得意，因此在观念产品的生产，观念产品的消费中，边际效益递减的公理崩溃了，第二个崩溃，市场环境完全竞争，理论崩溃了，边际效益递减理论崩溃，而取代的是边际效益递增理论。

然后呢，在厂商理论中有一个非常重要的物质生产部门，就是边际成本上升，我们的需求曲线往下，供给曲线就往下，如果也往下两个就相交不了，之所以能相交是因为一个向上一个向下，为什么向上呢？边际成本上升所以才能向上。这个在物质产品的生产中，特别是早期是对，现在也不一定对，如果造飞机，第二架飞机一定比第一架飞机便宜，第三架比第二架便宜，边际成本下降，因为一个飞机中包含了大量的研发费用，我把研发费用摊到两架飞机，三架飞机上去，因此在观念生产的产品中，它的价格趋势是边际成本确定，是越来越低，这又推翻了物质生产的一个基石，边际成本的基石，为什么呢？因为边际物质产品，我穿了这双球鞋，这双鞋别人不可以再穿，只有我能消费，别人再穿就要穿另一双鞋，但是观念产品我一个软件可以下一百次、一百万次、一百亿次，全世界每人下十遍，都可以，而且下载过程中可以没有成本，像App Store，苹果商店中的那些软件，即点即下，完全没成本，对于供应商来说边际成本是零，你在买第十万零一个的时候，对于厂商来说，他没成本，因为观念是可以重复使用的，而物质产品是不可以重复使用。

好，那么我们现有的传统经济学又一个基石崩塌了，那么价格怎么确定？价格是客观的、唯一的、稳定的供给了需求曲线的交点，就是我们说的市场价格，而且这个价格是最理想的、最好的均衡价格，这就是我们物质生产迄今为止经济学家告诉我们的，我们大家都相信，但是在观念生产中，这个定价理论完全不适用，完全崩溃，取而代之的是什么呢？我们称之为“区间策略定价理论”。

什么叫区间策略定价理论，第一，它不是唯一的，经济学什么告诉，价格是市场客观确定的，但是在观念产品中，价格不是市场客观确定的，而且传统经济学说，只有一个价格是最理想的、最好的，观念经济学中说不对，很多个价格你都可以考虑，但你考虑的结果是你什么策略决定你考虑什么价格，如果策略偏重长期，我肯定要地道，偏重眼前，我要还债，可以价格高一点，比如说一款游戏出来我定多少价，市场并没给你这个价，因为你的观念一定是新东西才有价值，如果抄老的，人家再说一遍你又说，就没有价值，既然是新的，你都不知道这个市场，这个鞋出来我就知道这个市场有多大，我也可以预测，我知道这个鞋在市场就是20块，那我就不能卖21块，我也不愿意卖19块，因为市场告诉我卖20块，那我出来一款软件，你知道市场是多少？不知道，因为是新产品，没有市场上给你准备好的价格，而且即使你知道，那么你选择也是多样性、多因素的，包括你对企业的声望、对企业的长远发展，对企业的战略战术，典型的，360，360公司以前有很多生产杀毒软件，价格有高有低，360一出来，我不要钱，我零成本推出，这就是一个策略，这个定价不是市场给的，也不是供需曲线相交的，是他的CEO选择的，选择策略，策略怎么样呢？成功了，谁敢说360不成功？这就是观念生产的规律，它的规律不同于我们经济学告诉我们的任何规律，这个规律，我们的观念经济学就要告诉你，最高区间在哪，最低区间在哪，区间中偏重这个选择会有什么结果，偏重那个选择又会有什么结果，然后提供给你他各个可能性、各个影响，然后你作为一个CEO，作为决策者，你要什么，你的价值观决定你在那儿，我告诉你，可选的那么多个点中你选你觉得最好的，这就叫“区间策略价格决定论”，完全推翻了传统的经济学价格理论。

我们基本上观念经济学在观念生产领域把以往的传统经济学所有的基石性的理论都推翻的时候，我们就发现，传统经济学，我们现在所学的经济学只能适应早期的工业化，连现代的工业化都不能适应，因此我们要建立新的观念体系、概念体系，拿出新的理论来接触我们的世界。

刚才说的是一些原理性和微观性的，我们再讲讲观念经济学的理论对宏观经济学的影响，我讲这个东西实际就涉及到我们转型，我为什么说我们转型有误区，包括对我们主席，也可能，仅供参考，对于主席的一些想法，我认为恐怕也还要重新在新理论下想一想怎么办。

第一，马克思的贡献之一，我们已经推翻了一个，是为劳动价值论，现在已经过时了。还有一个贡献，把物质生产分为生产资料部门和消费部门，这也很伟大，于是就揭示了一个秘密，那么在我们现在，是把整个经济生活重新分为两个部门，一个叫物质部门，一个叫观念部门，一个叫物质生产部门，一个叫观念生产部门，这里又出现了一个问题，实际上物质生产的产品消费是有极限的，比如说粮食是最基本的，有极限的，再吃多你吃不下了，你就说马克思的夫人有300双鞋，但物质消费也会有极限，所以随着工业的发展，最后的生产供应总会走到极限，走到社会产量需求的极限，我们现在已经很多个产品走到极限了，比如粮食在发达国家已经走到极限了，中国所生产的物质产品如果不出口，在全中国人消费也走到极限，而且有人经过统计，现在人均消费消费品的重量和两百年前是差不多的，人的物理性消费，这个东西是有极限的，我们做个假设，生产得越来越多，一百个人吃饱喝足了，消费再提高，市场有没有承接力了，大家都有一百双鞋了，不可能消费一千双鞋，怎么办呢？就会从生产队伍中再提高效率就抛出了，我们叫做溢出，20个人没活干了，80个人就供所有人消费了，就会溢出20个人，甚至溢出30个人，生产力的发展，工业的发展最后会把劳动者抛出去，如果抛出去的劳动者没有地方可去，就会形成失业，如果物质生产达到极限，每个人的鞋都够了还怎么生产，就是物质生产部门的极限，随着工业的提高、效率的提高会逐步走向极限。

好了，恰恰在这个时候我们的观念生产部门开始了，这些人可以到观念生产部门去，生产电影、戏剧、医疗，多了去了，观念生产部门的产品其丰富量，我们要努力的话，可以比物质生产部门丰富很多，那么他就会继续创造价值，继续生产产品，这个社会的总量才能发展，失业才能够消失，这就是增长模型，这就是物质生产和观念生产之间的相互关系，从我们今天来说，我们的产能已经过剩的情况下，我不是说不要提高效率，但我们仅仅提高效率，产能不还是过剩吗？它解决不了产能过剩的问题，因此我们真正的发展方向，所谓经济转型，转什么呢？是把我国从一个生产大国变成物质产品和观念产品的双重大国，美国比我们走得更极端，它已经宁可变成一个物质生产小国，把物质生产转移到中国去，它变成一个观念生产的大国，我们呢，恐怕近期甚至很长一段时间还做不到观念生产大国，美国已经成为观念生产大国了，它的物质生产在萎缩，在抛离工业化生产，它已经走到下一个智能社会中去了，如果我们还在原来传统的圈子里转，还在想怎么发展我们的物质生产力，发展我们的物质产品，就会走投无路，所以说，无论从哪个角度上，在两大生产部门的平衡关系中必须努力发展和开辟观念生产部门。

第二个是商业周期，过去有商业周期理论，商业周期理论实际是物质生产的周期，物质生产周期是什么呢？主要依据对象是生产周期，是设备的更新周期和资本投资的周期，这也确实决定了物质生产的周期，但物质生产只占那么小了，比如在美国，整个加起来也就是十几二十，它决定不了美国经济的周期走向，决定呢？更多的是观念经济的周期决定了宏观周期，现在来看，所谓周期是一个叠加的效应，我们物质生产也还在一定的起作用，那么我们还有其它的，比如说创新周期，创新是观念生产最决定性因素，网络出来了，全世界一大批，观念产品出来了，智能手机出来了，又一大批观念产品出来，创新是一个最重要的周期，包括虚拟经济周期，股市的周期，楼市的周期，是个多周期叠加的结果才产生了一个经济周期。

国际贸易理论，大家都知道了，国际贸易理论最经典的就是比较优势，我的鞋效益高，你的袜子效益高，所以我拿鞋换你的袜子，这是物质生产的国际贸易理论，后来又进一步，说澳大利亚有资源优势，资源禀赋，也是物质生产的国际贸易理论，现在观念经济推出了什么？有无原则的国际贸易理论，什么叫有无原则，观念经济带有唯一性和独特性，又有知识产权的保护，也是保护它的独特性和唯一性，因此我有你无，我是观念生产大国，我有，你是小国，你没有，你向我买，这就是国际贸易，也就是美国向中国出口，是它有中国没有，美国的大片到中国，不是因为美国制片的效益高，是美国的大片中国观众要看，就要看这大片，那你就得买，我们现在来看一个典型的有无理论的案例，苹果手机，苹果手机的物质部分在中国生产，它的观念部分在美国生产，美国生产的观念部分和中国生产的物质部分一合，叠加成为一个载物，就是复合产品，我们中国向美国出口，美国卖手机，等于我们中国向它出口了物质产品，我们遵循的是比较优势，如果我们没有比较优势，它就转到印度去了，印度有比较优势，我不在中国生产，在印度生产，所以比较优势理论是我们中国的物质部分，可是有无原则是什么呢？苹果的设计和软件，我没有办法把美国的苹果软件转移到印度、转移到瑞典，不可能，瑞典没有，所以美国在苹果手机的合作中我们遵循的是传统的物质生产的比较优势，而美国生产的是观念生产的有无理论，所以它能甩开我们我们甩不开它，这就是所谓观念大国的强势，它能离开你，你不能离开它。

在这一点上我们又得出了什么呢？中美不可能打仗，中美不可能破裂，观念经济学告诉我们，大家放好心，中美的关系吵归吵，闹归闹，战争和破裂是绝无可能的，你们想知道为什么吗？告诉你，中国向美国出口什么呢？物质产品，美国向中国出口什么呢？观念产品，或者说以观念产品为主，中国是物质产品为主，观念产品有个什么特性呢？可以无限次消费，美国的大片在美国演完了到中国来演，美国一分钱成本都没有花，但美国拿进了好几亿，可是出口到美国的鞋子每一个都需要生产，如果中美的贸易切断了，拿回来鞋还可以自己穿，美国拿回来的大片，我看完了你再给我看一遍，我不看了，你还能再看一遍吗？中国贸易的大片退回来了咱们大家再看一遍？不可能。也就是说从某种意义上中美贸易中美国凭空会拿回一大笔价值，包括微软一样，没有中国市场，它的总收入就没了，而且成本一点不减，这种衣食父母，它肯跟你断交吗？它肯跟你打仗吗？它敢不要吗？中国供应它的产品太多了，不是说我们吃亏啊，因为有无理论一定是中国不用苹果手机，消费很需要，不是我们跟它贸易吃亏了，只是说它不跟我们贸易，它没有国际贸易，它就会损失很大很大，而且是白损失的，没有一个决策人会干这种傻事儿。所以观念经济学告诉我们它不会干这种傻事儿，发现了，一年好几千亿，没事儿，哥们儿，睡觉吧，这就是观念经济学的国际贸易理论告诉我们的。

目前国际贸易有两个难题，第一是为什么发这么多货币，美国多少多少亿，中国一百多亿，美国更庞大，为什么经济上现在需要这么多货币，这是第一个难题，没人知道，连美国量化宽松的创始人他都不知道，他只是没办法，非发不可，但为什么需要发这么多，他也不知道，因为美国的观念经济学在这个领域也没有发展，跟我们一样落后，所以他也不知道，他没听我讲，所以他不知道。

第二个，发了这么多货币，要是过去早通货膨胀，不知上哪儿去了，20倍都不止，美国没有，那么高，中国也没有那么高，这是我们经济学家到现在不解的难题，相信这几位也没有告诉我们，根据观念经济学我来告诉你为什么，要是没有观念经济学就回答不了这个问题，有了观念经济学就能回答现在这个货币市场中顶尖的两个难题，为什么发这么多货币，和为什么货币不引起通货膨胀？

我们知道，限制货币发行的原因是什么，就是货币太贵了，什么叫货币贵呢？就是货币利润太高了。

货币利润一高就抑制你使用钱了，如果利率一高大家不用钱，不用钱就达到均衡了，利率高的时候就不能用，现在有两个生产部门，一个是物质生产部门，一个是观念生产部门，现在物质生产部门的回报率很低，因为借钱的物质部门不能借10%的钱去生产5%的利润，那不是赔死了？他只能借4%的钱生产5%的利润才能有1%的盈利，现在的物质生产部门普遍的利润甚至低于2%，中国的还高一点，美国物质生产部门的回报率也就是百分之一二，中国的情况好，可以五六、六七，但平均起来，我估计也就是五六的样子，如果你要让物质生产部门存在下去，你的利率就不可以高过物质生产部门的利润，不能高过它的回报率，高过就不能用了，可是如果你高过它的回报率，它不能用了它就会萎缩，但人不能不消费物质，所以无论任何一个社会，包括美国，它也必须保证它的物质生产部门存在，因此它就会把利率压在物质生产部门还能够用得起的水平上，就是低利率，因为高利率的物质生产部门死掉了，只好低利率。但存在另一个观念生产部门，观念生产部门你给他18他都有盈利，观念生产部门在蓬勃发展，在中国的观念生产部门也在蓬勃发展，而且游戏公司，这个公司那个公司，腾讯啦、马化腾啦，这都是观念生产部门，它的利率高得不得了，20打不住，所以他们在市场上不断地吸收资金，你要想他们不再吸收资金，就得把利率提到15%，20%，直到他用不起，那么就控制了货币供给了，但是你不能把它放到15、16啊，那保会长说的那些企业不就死光了吗？所以还得中国维持五六，全世界有些国家维持二三，在这种情况下呢，对于那个部门，特别是那个部门的虚拟部门就会大量地吸收资金，比如房地产，房地产有十几的回报率，借钱啊，六的回报率我有钱赚啊，因此这就是两个部门的回报率的差别，就是这个部门大量的吸收资金，实际上我们很多资金就是没进入物质生产部门，就是被观念生产部门吸走了，因为它太便宜了，这就是为什么货币量发得更大的原因。

还有一个，发了以后为什么不通货膨胀呢？我们要记住呼应吸纳理论，我们知道什么叫通货膨胀，钱发多了，原来一块钱对一双鞋子，现在我两块钱对一双鞋子，那就一块钱变两块钱，我货币发多了产品还是那么多，当然就通货膨胀，但我刚才讲了，观念产品是可以零成本的，如果这个钱进了观念生产部门，你要多少我给你多少，你要多少软件我就给你多少软件，它的生产供给的呼应能力极强，来吧，你买我就给，可是你说我买煤可是当场就给，粮食等明年，煤等下一个周期吧，软件是下一秒钟就给你，有极强的呼应能力，强呼应能力下通货膨胀就平抑了，因为印的钱有对应的产品，而且应该说呼应程度不同，通货膨胀程度不同。

我们现在通货膨胀低，为什么呢？因为我们有备用生产力，我们有闲置生产力，一旦货币形成购买力，马上就供给你了，如果没有闲置生产力，买了等着盖新工厂，再生产出来再供给，那通货膨胀就来了，所以闲置生产能力，或者说备用生产能力，高的物质生产部门抵抗通货膨胀的能力也低于没有抵抗的，这就是我们用这个理论回答了现代经济学的两个难题。

观念经济的发展是把人类从工业社会带入了智能社会，人类经过下一个社会阶段，是智能社会阶段，美国已经大半个身子探入了智能社会，中国正在从工业社会向智能社会转化过程中，中国的步伐并不慢，但如果我们不能意识到这一点，从政策上、从观念上，从理论上认识这一点的话，那我们的现实经济生活就不会走得很顺利。比方说邀请我的网易，我们的游戏受到这么多限制，天天绑我们手脚，为什么？他不认为游戏是生产，不认为游戏是有价值的产品，是个玩闹，鞋子袜子才是东西，游戏不是东西，支持鞋子袜子，不支持观念生产，这都是误区，进入到智能社会，实际人类才能真正进入到自由、平等、民主和公正，以前在工业社会，劳动是资本的奴隶，到了智能社会，资本就是劳动的仆人，说这话一点不过分，马化腾，有多少人追着马化腾给钱啊？风投都在刺激，尽管风投不理睬物质生产，但一个个都捧着钱跟在智能生产大户的后面，小心伺候，淘宝说我不要发行权了，发行权全是马云的，你马云只有百分之几的股份，你就是说了算，谁是谁的奴隶？资本是劳动的奴隶，智能生产最终就形成了劳动者的解放，资本成了劳动的仆人。

另外咱们说自由，马云的网店给很多小经营者提供了自由，他可以自由的经营，比传统经营自由得多，咱们说平等，微信，给最穷的人提供了通讯方式，免费了，大家都可以用了，现在智能的发展使很多产品变成微忽产品，有钱人和没钱人一样用微信。

然后是民主，很多观念产品的价格是消费者定，马化腾的公司值钱为什么？是由于消费者的关注让他形成了价值，大家都上他的网站，是上亿个你我创造了马化腾的价值，马化腾卖什么呢？卖点击率，卖关注，有人买，有价值，谁创造的，我们创造的。这就是民主。

公正，电子、数据，大数据，我们知道在银行，最初的贷款看行长的面子，看信贷员暗箱操作，现在还有吗？没有，或者是少多了，因为大数据和电子操作是不认人情关系的，只讲程序，只讲原则，所以今后社会的公平就会高很多，因此这种智能，以互联网推动的人类观念经济的发展，把人类带入了智能社会，将在自由平等民主公正，至少在经济领域达到一个真正高的水平。

我的演讲完了，谢谢大家。

我们这次是在这里首次推出观念经济学，我值得骄傲的是，这是中国人第一次在一个重大的学术领域内，如果我们没说错的话，世界上还没有人推出观念经济学的话，我们推出了一个基础性的，一个开创性的新的学术领域，我们相信我们的研究只是像芝麻开门一样打开了观念经济的大门，今后许许多多的经济学家将拥进这座宝藏，不断开辟观念经济学的理论，为我们的社会发展提供更多有价值的思想。

谢谢大家。