新华网南京１０月３０日专电题：《蒋公的面子》导演吕效平：一部戏为何成为一个全国性文化事件？
朱迅垚、蒋芳
“一部戏，演出３０场，是一个地方性的文化事件；演出５０场，是一个全国性的文化事件。”按照吕效平的说法，《蒋公的面子》已经是一个全国性文化事件。
这部由南京大学文学院副院长吕效平导演，南京大学９０后大学生温方伊创作的话剧，自２０１２年１０月份借助南大校庆１１０周年上映以来，在南京连续上演近四十场。５月以来，该剧启动全国巡演，在北京、广州、深圳等地一票难求。１０月１６日晚，这部南京本土话剧在中国传媒大学南广学院举行了第１００场演出。
为什么这部戏引起如此大的反响，它到底有什么魅力？
直指知识分子精神困境
《蒋公的面子》剧本并不复杂，它围绕一段轶事展开：１９４３年，蒋介石任中央大学校长，邀请中文系三位知名教授夏小山、时任道、卞从周共进年夜饭，这使教授们非常为难，争吵了一个下午：给不给蒋公这个面子呢？
剧中，三位教授分别代表了知识分子的三种姿态。时任道是理想主义者，他反对蒋介石独裁，坚决拒绝赴宴，但因为自己的藏书流散，需要政府帮忙收回，又纠结于是否要赴宴；夏小山是逍遥派，只做学问，不问政治，他虽然清高，瞧不起蒋介石，但生性好吃，宴席上的一道名菜让他颇感诱惑；卞从周是与政府合作的知识分子代表，他试图说服两位同僚前去赴宴。
在这种纠结中，戏剧道出了知识分子面对权力的处境。编剧温方伊说：“我想表达的是一种知识分子的永久精神困境。”
这一点引起了知识界的共鸣。华东师范大学教授许纪霖看完后第一时间发布微博：“好多年没看到如此精湛的原创本子了。人物性格、戏剧语言皆拍案叫绝，将民国三位教授在领袖的宴邀面前，骨气与私欲、面子与实利之间的尴尬刻画得淋漓尽致。”
“这部戏写的是知识分子的精神困境，同样也是写我的困境”。吕效平认为，他常常面临着是坚持理想还是向现实妥协的选择。
最初设计角色时，吕效平曾经让时任道坚决不赴宴，但他发现人物形象过于苍白，于是要求编剧让时任道赴宴，这就有了时任道为了救书考虑赴宴的情节。
“当我看到这一幕的时候，夸张点说，心如刀绞。因为价值观错了，我在这里鼓吹了现实主义，鼓吹为几本书向现实妥协。于是我跟编剧说，再把剧情翻过来，让时任道最终不去，不就是几本书么，不要了也不能妥协，这样，理想主义就又树立起来”。
有了这样的反复，人物的复杂尤其是知识分子的精神状态得到充分展现。“这部戏最深刻的喜剧性在于，当我们坚持理想主义的时候，我们盼望现实主义的好处轮到自己，当我们坚持现实主义的时候，又盼望理想主义的荣誉降临我。这就是最根本的喜剧性。”吕效平说。
成功乃因回归戏剧本身
对于吕效平而言，有件事一直耿耿于怀：２０１２年，该剧报名参加中国剧协举办的“第三届中国校园戏剧节”，结果首轮就未进入。而这部戏在全国巡演首站上海，场场爆满还要加座。
吕效平认为，在校园戏剧节遭拒绝与受到观众极大认可的两个反差，暴露出戏剧体制的问题。目前，相当一部分戏剧创作是为了迎合评奖需要，而不是作者本身的自由表达。“我就是想做一些不一样的东西出来。《蒋公的面子》之所以在剧场受到欢迎，是因为它回归了戏剧本身。”
“没有戏剧市场”是个谎言
与一般学院话剧局限于小剧场和学院内部不同，吕效平坚决要走商业化路线。“我介意学术界对我的评价，也介意能不能拿到奖，但是所有这些都不重要，我现在要的就是票房——这代表人民群众接受它的程度。”
很多人认为商业化代表着庸俗乃至媚俗，吕效平并不赞同。“连我老婆都问我，你们是搞教学搞实验戏剧的，搞商业是不是走错了？因为在国外，先锋戏剧是商业戏剧的革命力量。但中国不一样，所以我一开始就卖票，如果不卖票到剧场来看戏，你养不成职业精神。一旦卖票，就必须对买票的人负责，才能养成职业精神。”
吕效平的策略证明：商业化没有让《蒋公的面子》落入俗套，反倒让更多人走进剧院。“很多人说，没有戏剧市场。我必须揭穿这个谎言，不是没有戏剧市场，而是没有货，什么时候拿出好货，市场自然就有。”（完）
(原标题：吕效平：一部戏为何成为一个全国性文化事件？)
本文来源：新华网
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