君品谈｜彭凯平：在浮躁时代守心

从科学研究走进公众视野，

他用心理学打开了一扇通往内心的窗；

从象牙塔走入寻常生活，

他以温和坚定之姿，将一颗颗迷惘的心重新安顿。

以真我，敬君品。由凤凰网、贵州习酒联合制作的访谈节目《君品谈》第五季，本期对话清华大学心理与认知科学系教授、中国国际积极心理学大会执行主席彭凯平，聆听他如何在喧嚣时代中，为心灵寻得一处安放之所。

“写完之后推开窗户天都亮了，阳光就在前面，一股特别美好幸福的感受油然而生。”谈及创作《你好，心青年》的经历，彭凯平眼中闪烁着纯粹的光。八年沉淀，这份“心潮澎湃，下笔如有神”的状态，正是积极心理学推崇的“福流”体验——一种全然沉浸、物我两忘的生命高峰。

但福流背后，也有时代的沉重回音。作为中国积极心理学的开创者，彭凯平深知人们为何越来越渴望心理安慰。

面对近年来社会大众对心理学需求的井喷式增长，他坦言自己的复杂心情：“就像开棺材店的人一样，生意越好，说明悲剧越多。”心理问题的普遍化，不仅是一种社会病灶的暴露，更是一场潜在的精神危机。

彭凯平（左）与吴小莉（右）谈论当代心理问题

对此，他用行动回应这份时代之痛：每天雷打不动地写作2000字，将学术洞见、阅读火花与生活体悟熔铸进《生活中的情绪心理学》等通俗读物中，只为让心理学不再是象牙塔中的冷门术语，而成为每一个普通人“可以用得上”的心灵工具。

在喧嚣中保持沉静，在动荡中坚持书写，这种精神的定力，正是古人所称的“定心”之风。无论外界如何波动，彭凯平始终将心安置于学术志业，以笔为舟，为迷途者点亮心灯，践行“此心安处是吾乡”的精神境界。

谈及“中国人是否幸福”这一宏大命题，彭凯平以心理学家的敏锐与人文关怀作出辩证回应：“不是我们不幸福，而是我们不承认这就是幸福。”

他列举了诸多客观指标：中国有领先全球的人均寿命、相对稳定的婚姻家庭、深厚的亲子关系。然而，社会心态的转变却令人忧心，在当代人眼中，未来已从传统的三四十年压缩至短短五年，及时满足逐渐取代了延迟满足，焦虑、emo与无意义感在社会中蔓延。

尤其在高知群体中，“意义感缺失”成为普遍困境。彭凯平借马斯洛需求层次理论剖析：当生存与安全需求被满足后，个体便对精神价值产生更高期待。但可惜的是，当个体追求科学、技术与技能时，却忽视了修身养性的生命智慧。

彭凯平谈君子智慧

解药何在？彭凯平坚定地将目光投向中华文化宝库：儒学“正心”：倡导超越小我，将个体生命融入伟大事业，“立德、立言、立功”，以宏大情怀消解琐碎烦忧；道学“清心”：主张“为道日损”，崇尚简约朴素的生活哲学，在物欲中守住清明；佛学“关心”：其“脱离苦海”的智慧与积极心理学调节之道异曲同工。

通过对儒释道精髓的现代诠释，彭凯平将传统文化中的普世心理智慧转化为现代社会的心理解药，为浮躁时代注入清心良方。他的实践，正是“古为今用”的君子精神典范。

面对“在激烈竞争中，企业如何生存”的现实叩问，彭凯平以跨文化企业研究给出了有力回应。

在《企业的品格》一书中，他提炼出中日长寿企业共通的“君子三品”：第一，诚心。即内不欺己，外不欺人，表里如一的诚信是立身立业之基；第二，慎心。放情者危，节欲者安，强调敬畏规则，有所为有所不为；第三，定心。喜不过予，君子要情绪稳定，不为外界波澜所倾覆。

彭凯平谈“君子三品”

这是经得起实证检验的生存智慧。彭凯平指出：“人类进化真正选择的，是互惠互利的善意。”在商业世界中，单打独斗、零和竞争最终多是两败俱伤；而那些能够跨越周期、持续发展的长寿企业，正是依靠持续向社会释放善意与价值，筑起了坚固的“护城河”。

谦谦君子，温润如玉。彭凯平提炼的“诚心、慎心、定心”，正是当代君子精神的内核。在急功近利的环境中，这份持守彰显了习酒品牌所倡导的“品”之高度——品格即竞争力，善意即长久之道。

习酒用匠人精神，酿造君子品质

这份跨越文化与时代的“君子之学”，如一盏照亮心灵的明灯，亦如岁月沉香的酱香佳酿，温润而深沉。贵州习酒《君品谈》以传播君品文化为使命，致敬彭凯平以温和之力、学者之心，守护大众心理福祉的仁者情怀。愿这份善意与智慧，化作心灵的醇酿，在时代长河中缓缓流淌，生生不息。