在真实的历史背景下，顾盼CP真的可以善终吗？

网易娱乐专稿7月3日报道 是的。可以肯定的是，按照《梦华录》设定的历史背景来看，从宋真宗年代到北宋灭亡，中间还相差一百多年。所以亡国战乱离他们小两口还很遥远。

这是我们咨询过宋史研究者吴钩得到的结论。最近《梦华录》匆匆收官，以点映连更八集的方式，让原本剧荒的观众差点噎到，但是也给腾讯视频的Q2画上了一个完美的句号。

刘亦菲和陈晓以扶贫式演技向观众表明了他们的诚意。也靠着同行衬托，才得以让苦古偶久矣的观众洗净了眼睛。

但是，这部剧也出现了严重的口碑反差，质疑的声音几乎和赞美的声音一样大，还勾起了很多网友的考据癖。

比如，赵盼儿如果活在真实的宋代，会不会比剧中更惨呢？宋引章的“脱籍脑”在宋代有没有普遍性？宋代的女性在当时自由吗？顾盼CP会不会经历家国离乱呢？

诸如此类的问题太多了。既然大家都较真，那我们索性把它推到极致。我们梳理了网上比较普遍的一些疑问，请宋史研究者、历史作家吴钩一一解答。

为了节约时间，我们为大家画了以下几项重点，供大家参考：

1，乐籍是否是贱籍，学界是有争议的。

2，宋引章想脱籍，可以，但得拿出有说服力的理由，比如生病，年老。

3，赵盼儿想做正妻，也可以，但是不能脱籍后立马嫁人，不然官人被弹劾的风险极大。

4，宋朝崇尚 “厚嫁风”，女儿嫁妆多，到了夫家底气才足。

5，宋代普通人的日均收入是明朝的5倍。故宋代武大郎卖烧饼完全养得起全职太太潘金莲。

6，宋代财政收入，相当于唐朝、明朝、清朝三代的总和。

7，《清明上河图》告诉我们一件事：宋朝是“吃货的黄金时代”。

8，刘皇后是个有政治才能的女性，但是她最后克制了自己的野心，是个值得赞赏的女人。

以下是详细解读：

1，《梦华录》里设定官妓的乐籍等同于贱籍，剧中人物宋引章是个妥妥的“脱籍脑”，为了脱籍吃了两次男人的亏，而且在官妓身上还有一条非常明显的职业鄙视链。用现代人的眼光看，大家无法了解，宋引章为何一定要脱籍。那官妓在当时的社会是何种处境？身在乐籍就一定是贱籍吗？她们的人生归宿是哪里？顾盼CP能否善终？

吴钩：官妓的职业要求是要为皇家宴会、官员宴会表演献艺的，为了方便管理，官府将他们纳入乐籍。官妓身在乐籍，是可以脱籍的，只是有一定难度，一般几种情况可以脱籍：年老，生病，这些不适合唱歌跳舞了可以脱籍，另外，有些官妓自己向地方长官申请要求脱籍，理由得到批准也可脱籍。

乐籍究竟是不是贱籍，这个学界一直存有争议。但是可以确定的是，良贱之分在南北朝的时候开始出现，到了唐代的时候已经非常完备，元明清继续保持了这种贱民制度。但是有一批学者认为，宋代在中后期基本上就没有贱民这一说了。

官妓的来源之一是罪犯家属，但我们从史料来看，宋代这种籍没罪犯家属的做法非常少。所以赵盼儿因父亲获罪而沦为官妓的可能性已经不大。

但是，法律身份跟社会地位是两码事。官妓的社会地位其实是存在矛盾的，因为在大众眼里，官妓的职业比较低贱，在社会上仍然受到鄙视，假如宋代一个士大夫要娶一个官妓为正妻，那多半是要受到言官弹劾的。但是，有一些高端的歌伎，她们的生活又非常优越，有很多人捧，也可以很红，有很多粉丝，甚至士大夫都围着她们转。

不过，官妓从良恢复到平民身份后过了很久，像赵盼儿这种，如果要跟一个士大夫结婚成为正妻，这种可能也是存在的。

并且，可以肯定的是，按照《梦华录》设定的历史背景来看，顾盼CP是可以善终的。从剧中的宋真宗年代到北宋灭亡，中间还相差一百多年。所以亡国战乱离他们小两口还很遥远。

2，《梦华录》中的孙三娘，开篇就逼她儿子读书，指望儿子让她凤冠霞帔，走上人生巅峰。男主顾千帆升官的动机也只是想为他母亲求个诰命。令人费解的是，难道宋朝的女性，就没有独立的人生追求吗？宋朝一个普通女子究竟如何度过她平凡的一生呢？宋代的女性地位高吗？职业女性的占比又有多大？

吴钩：中国古代绝大多数女性都是一种相夫教子、夫唱妇随的地位，不光是古代中国，全世界都是一个男权社会。孙三娘这样的人设，想把自己的儿子培养成一个读书人，以后参加科举当官，如此母凭子贵的想法在古代来说很自然。毕竟宋代像今天这样的职业女性还是少数。

但是宋代的女性地位，跟古代其他王朝相比，是相当不错的，在正统王朝中可以说最高了。比如，我们现在听说的顶级厨师都是男的，但是宋代最高级的厨师是女性。

此外，在宋代，女子有改嫁的自由，有一定的婚姻自主权；她也有律法承认的财产继承权。宋代女子从父母那里继承到的财产，主要形式是嫁妆。宋朝女性的嫁妆是非常丰厚的，嫁妆不只是一些金银财宝，还有不动产，多少套房，多少亩田。

而且，带到夫家的嫁妆是归她支配的，婆家不能支配，如果以后离婚或者改嫁，她也是可以把这笔财产带走的。

宋朝有个风气就叫“厚嫁风”，非常重视嫁妆。所以一些穷人家养了女儿，会为她以后出嫁发愁。苏东坡侄女出嫁，苏东坡因此还跟朋友借了一大笔钱给侄女当嫁妆。

之所以有这个厚嫁风，原因可能比较复杂，但是能看得出，一个社会如果经济发达的话，女性的地位是比较重要的，它会表现为“重嫁妆”；但是一个地方如果比较落后的话，女性地位比较低，它的表现就是“重彩礼”。

当然，宋代的女性地位不能跟现在比。比如，宋代的女人也裹小脚，想把女孩子的脚裹纤细一些，但不至于裹到残疾。而清代的裹小脚是属于裹到残疾那种，是一种畸形审美。

3，《梦华录》再次展示了宋代的如梦繁华，敢问，大宋为什么如此富有？宋代老百姓日均收入多少，才能养活一家老小？

吴钩：宋朝的经济发展水平在中国古代可以说名列前茅。它的确是一个比较富有的时代。它的财政收入，相当于唐朝、明朝、清朝三代的总和，所以宋代的收入水平超越了汉唐，也超越了后来的明清。

不仅政府有钱，老百姓也有钱。宋代普通人的收入水平，是明朝人们收入的5倍。宋代一个劳动力的收入平均一天可以到100文，这个收入足以养活一家五口。所以网上有个问题说，武大郎卖烧饼到底能不能养活一个全职太太，这么算下来是可以的。因为武大郎一天的收入起码有一两百文，养活潘金莲一个人是完全没问题的。

宋代的繁荣，跟宋代的城市面貌改变有很大关系。宋代的城市面貌跟之前完全不同。之前是市坊分离，商业区和居民区是分隔开的，到傍晚是不允许营业的，但是宋代没有这样的限制，就有了我们现在很熟悉的街市。我们看《清明上河图》就能感受到，里面卖吃喝的建筑物特别多，所以有人说宋朝是“吃货的黄金时代”。《东京梦华录》里面记载最多最详细的也是各种美食点心。在温饱问题解决之后，你才有心思琢磨吃得更精细更美味。

之前说起宋朝会认为它积贫积弱。但实际上从哪方面来讲，宋代都谈不上积贫。有人说宋朝积贫的一个理由是认为宋朝的财政收入比不了开支，财政赤字很多，但是财政赤字多就证明穷吗？不是。美国财政赤字更高，我们也不会认为美国很穷。

大宋的繁荣，跟这个朝代对商业的重视也有很大关系。历代王朝，除了宋代，对商业的态度都是重农抑商的，不把经商当回事。但宋代是高度重视商业的，且政府有意识地主动发展商业。所以商业税是政府一笔比较可观的收入。而且，宋朝的财政开销特别大，在这种财政压力下，开拓新的税源，是一个最好的选择。

除外，宋代的财政收入还来源于国家的专卖收入，比如酒、茶、盐、醋等，都属于国家专卖。

4，陈寅恪说宋代文明是中国封建社会发展的顶峰。这个评价是不是过誉了？我们现在追逐“宋潮”，是否说明我们跟宋人达到了某种同频，才生出这么强烈的共鸣？

吴钩：陈寅恪说宋代文明是中国封建社会发展的顶峰，我是赞同此观点的。它确实是中国历史上的一个文明高峰。宋朝政治开明宽容，不管官员说多么激烈的话，皇帝都不杀，最高是贬官；经济发达，商业繁荣，城市化的比例在20%到22%，这个比例是中国40年代都没有超过的；宋代社会比较宽容，比较讲究平等，奴婢获得良民身份，跟之前非常严格的良贱制度相比，已经是一个大的进步；社会的流动比较频繁，相对自由，市民可以说走就走，但在其他朝代，你出门要申请通行证。

宋代还有一个非常明显的风气就是崇文抑武。这个朝代的确没什么攻击性，不喜欢打仗，宁愿花钱买和平。

话说回来，虽然宋代非常文明，但是它缺乏能够捍卫自己文明的强大力量，这也是非常令人遗憾的一件事。

除外，非常值得一提的是宋朝的文化，我们说到古典文学，一定会说宋词。

宋代的审美也是非常雅致的，有一种很准确的说法叫“极简主义审美”，这种审美高明到即便我们今天把那个时代的物件拿出来，也不会觉得古板，反而跟今天的审美很搭配。它的这种雅致时尚，是穿越了千年时间的。

今天我们在网上所流传的“性冷淡风”，只能说明现代人没文化，才用了这样一种粗鄙的概念来形容这种审美风潮。

而宋代审美之所以跟现代的审美有一些契合，只能说明人们审美的一个共性，是人的审美境界到达一定程度后就会化繁为简，追求一种简约的大量留白的审美特点。

今天所兴起的“宋朝热”其实跟我们的现实生活息息相关。在人们解决温饱问题之后，会产生更高的精神追求。我们想过得更雅致一点，有品位一点，所以宋朝文人的生活方式会给我们足够的吸引力想去了解。

5，剧中的刘娥在后期的一些转变，让网友们对历史上的刘皇后评价产生了一些分歧，真实的刘皇后是个什么样的女性？关于她的很多传说，到底有几分真？她到底是不是一个有着很大的权力欲望，野心也很大的女人？

吴钩：关于宋真宗和刘皇后流传甚广的一个故事是“狸猫换太子”，这个事只是明清时候的一个演义传说，并不是历史事实。

《梦华录》的设定是皇后失贞，欺瞒官家，我觉得更多的是电视剧的艺术创造，这不是历史。改嫁在当时的社会风气里不是不能接受。宋代不仅是刘娥，还有后来宋仁宗的曹皇后，也是结过婚的。

真实的刘皇后出身贫穷，很早就流落江湖，卖唱为生，后来嫁给了四川一个银匠。婚后二人难以维持生计，便北上东京讨生活，也是个北漂。到了东京之后，日子仍然不好过，银匠就把妻子改嫁到当时的亲王后来的真宗当妾。

虽然出身不太好，但是刘娥是一个很有手腕、有政治才能的女性，她的才能可能不比武则天弱。刘皇后当时维持着朝堂稳定，养儿辅政，但是她最后克制住了自己的野心，没有再往前一步。放眼到宋代历史上，我觉得刘娥是一个值得赞赏的人。（张晶）

吴钩简介：宋史研究者，历史作家，《作家文摘》2018年度作家。 1975年生，现居广州。主张“重新发现宋朝”“重新阐释传统”，多年来致力于宋代历史研究，著有《宋：现代的拂晓时辰》《风雅宋：看得见的大宋文明》《知宋：写给女儿的大宋历史》《宋仁宗：共治时代》《宋潮：变革中的大宋文明》等，其中《风雅宋》获评CCTV2018年度中国好书。