从长明火到文心相遇——读王军《暮访阿尔巴特，诗街偶遇文心》

文丨王有信

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老战友王军同志告我，这组《莫斯科之旅》原写九篇，后又补写三篇，第十二篇《暮访阿尔巴特，诗街偶遇文心》是终稿。我一路读来，心里也像跟着他走完了一趟远路。这一组《莫斯科之旅》在《京都闻道阁》上每推发一篇，我在后面跟写一篇读评。我和王军同志开玩笑说，分别四十年仅见过一面的老战友，一个在西安一个在大连，出于对生活对文字的热爱，心照不宣地配合搞了一次类似乒乓球的“双打”，实是次既高兴又有意义的事。

九月初的莫斯科，秋意渐起，白昼悄然收短；他在归国前最后几小时，仍执意去阿尔巴特老街走一遭。这个结尾，看似轻巧，实则意味深长。它没有以宏大建筑作结，也没有以历史口号收束，而是把笔停在一条青石板铺就的老街上，停在普希金铜像的沉静目光里，停在刘震云先生匆匆而过的身影中。于是，一组原本以山河、信仰、战争、记忆为主调的游记，忽然多了一层温润的文学光晕。

这篇《暮访阿尔巴特，诗街偶遇文心》最动人的地方，首先在于它写出了“文心的相遇”。阿尔巴特街不是普通商业街，它承载俄罗斯文学数百年气息。普希金曾在此居住，他的铜像与妻子并肩而立，眉目沉静，身姿儒雅。王军写自己伫立故居楼前，因行程紧迫未能入馆，心中留下一点遗憾。这样的遗憾很真实，也很符合一个远行将尽、归期在即的旅人。可他没有让文章停在遗憾里，而是在暮色人流中，认出了刘震云。他没有上前打扰，只悄悄拍下一张照片，便匆匆赶赴机场。这个细节处理得很有分寸。一个老军人、老党员、老作家，面对文坛名家，不喧哗，不攀附，不借合影增色，只以目光致意、以镜头存念，恰恰显出他内心的庄重。

我更愿意把这场偶遇读成两种文学传统的隔空相认。普希金是俄罗斯文学的太阳，他的文字关乎自由、良知、人的尊严；刘震云的《一句顶一万句》写的是中国普通人寻找“说得着的话”的孤独与执念。一个在百年前的俄国青石板上留下身影，一个在当代中国文学里追问人心深处的沉默。王军站在他们之间，既是一个读者，也是一个写作者。他半生从军旅到政法，从青年干事到信仰书写者，文字里始终有山河、有人民、有信仰。此刻在阿尔巴特街，他把自己也放进了这条文学长河里。

当然，若从报告文学的尺度看，这篇仍有可再深之处。比如“偶遇”之后的精神回响，可以再沉一沉。刘震云写孤独，王军写信仰，二者表面不同，深处却都在回答人如何安顿自己的心。若能把这一点写得更透，文章便不只是“巧遇名家”的惊喜，而会成为“文心互证”的相遇。结尾“文脉无国界，文字暖人心”道理不差，但稍显直白。若以暮色中的铜像、老街灯火、机场登机口作收，让情感留在画面里，余味或许更长。

把这篇放到整组《莫斯科之旅》中看，它的分量就更清楚了。这十二篇并非零散游记，而是一位中国老兵对俄罗斯历史、文化、信仰与民族精神的一次系统凝视。前几篇从红场石径写起，写的是山河旧梦与百年信仰；到长明火下，写的是无名忠魂与战争记忆；登麻雀山，写的是“八九点钟的太阳”与一代人的青春嘱托；入滴血大教堂，写的是童话穹顶下的血色历史；进冬宫、观夏宫，写的是帝国兴衰与人民江山；望阿芙乐尔号，写的是照亮东方来路的那一声炮响；访喀山大教堂，写的是石柱为碑、信仰为魂；至谢尔盖耶夫小镇，则把目光从国家权力符号下沉到宗教文化与民族根脉。

这一路，王军始终没有把自己当成普通游客。他写建筑，不满足于外观之美；他写历史，不停留在掌故之奇；他写战争，不渲染胜负之烈；他写信仰，也不空喊口号。他的笔总是从眼前一石一木、一火一水出发，慢慢走向民族记忆、家国情怀和人的精神来路。一个参加过对越自卫还击作战、在潜艇部队服役多年的老兵，站在异国长明火前，听见的是靴声，也是心跳；站在阿芙乐尔号旁，看见的是舰影，也是一代人的思想源头；在冬宫剧院看《天鹅湖》，写下的不只是芭蕾之美，更是忠诚、誓言与破咒的深意。

这组文章最可贵的气质，是“有温度的历史感”。王军写俄罗斯，不是站在远处评判，也不是浮光掠影赞叹，而是把自己放进去：把中国老兵的阅历放进去，把共和国同龄人的记忆放进去，把对和平的珍惜、对牺牲的敬意、对青年一代的期待都放进去。于是，红场不只是广场，长明火不只是火焰，莫斯科大学不只是高楼，滴血大教堂不只是穹顶，冬宫不只是宫殿，夏宫不只是喷泉，阿芙乐尔号不只是战舰，喀山大教堂不只是石柱，谢尔盖耶夫小镇不只是古镇，阿尔巴特街也不只是老街。它们都成了时间的入口，成了人心的镜子。

补写的三篇，尤其让这组文章更加完整。若说前九篇更多集中于革命记忆、帝国遗存与信仰地标，那么后三篇则把视野进一步打开：克里姆林宫里哑炮沉钟，写的是权力与历史的沉默重量；谢尔盖耶夫小镇，写的是民族精神深处的宗教文化土壤；阿尔巴特街，则写到了文学、作家与人心。至此，这组游记完成了从“看风景”到“读历史”，再到“见人心”的层层递进。

作为老战友，我读王军这些文字，常想起我们这一代人的来路。我们年轻时，许多精神坐标来自书本、来自战火、来自山河巨变，也来自对理想最朴素的相信。如今他走到莫斯科，把这些坐标一一重新辨认。他写的不是异国猎奇，而是一位中国老兵在岁月深处对信仰、青春、牺牲、文化与文学的再次致敬。第十二篇以“文心”作结，恰如其分。因为信仰需要历史作证，也需要文学传心；山河需要脚步丈量，也需要文字安放。

《暮访阿尔巴特，诗街偶遇文心》作为终篇，也许不是整组中最厚重的一篇，却是最柔软、最开阔的一篇。它让这组以铁血、信仰、历史见长的游记，最终落在人心与文脉上。普希金的铜像静立街头，刘震云的身影没入暮色，王军的脚步奔向归途。三个写作者，三种语言，两个国度，却在同一条老街上发生了短暂的交汇。这样的交汇，正是一个老兵写作者对文学最真诚的致意。

十二篇读完，我仿佛看见一位白发老兵，在莫斯科的秋风里缓缓行走。他向长明火敬礼，向无名忠魂低头，向莫斯科大学的青春寄语回望，向冬宫、夏宫、喀山大教堂、谢尔盖耶夫小镇投去深沉目光，最后又在阿尔巴特街的暮色里，与文学轻轻握手。这组《莫斯科之旅》，因此不只是一次旅行记录，更是一部老兵的精神行记；它写的是远方，照见的却是我们这一代人心里最熟悉、也最珍贵的来路。

☆ 本文作者简介：王有信，1948年出生，1968年入伍，曾任海军大连舰艇学院宣传处处长。

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编辑：易书生