黑龙江
《摄生吟》【邵雍】
握固如婴儿，作气如壮士。
二者非自然，皆出不容易。
心为身之主，志者气之帅。
沈珠于深渊，养自巳天地。
握固如婴儿：收得住心，才养得住命
什么是“握固”？
刚出生的婴儿，小手总是攥得紧紧的。你把手指伸过去，他会本能地抓住，抓得你生疼。古人管这叫“握固”，说婴儿的元气最足，因为他们的心是收着的，神是聚着的。
成年人正好相反，神往外散，力气往外耗，所以越活越累，越老越快。
唐代有个叫司马承祯的道士，隐居在天台山，活到八十九岁。武则天、唐睿宗、唐玄宗三代皇帝都召见过他，问他长生之术。
他每次都只回一句话：“收心入静。”
皇帝不解：“就这么简单？”
司马承祯说： “心者，一身之主，百神之帅。静则生慧，动则成昏。”
他把心比作一国之君。君王如果天天往外跑，国就乱了。君王如果稳坐朝堂，天下自然太平。
《道德经》里说：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？ ”
你能把魂魄抱在一起，不让它们分开吗？你能把气聚起来，柔软得像婴儿一样吗？
婴儿的柔软，不是软弱。那是一种天然的、本能的、毫不费力的聚。你越用力，越聚不住。你放松了，反而聚上了。
作气如壮士：养得一口气，撑住一身骨
壮士的气，是饱满的，是昂扬的，是顶天立地的。你看那古画里的武士，一个个站得笔直，胸脯挺着，肩膀打开，气沉丹田。那不是摆出来的架势，那是气足了自然撑出来的样子。
气不足的人，走路是塌的，坐着是歪的，站着是斜的。整个人像一株缺了水的植物，蔫蔫的，提不起劲。
南宋有个叫陆游的诗人，活了八十五岁，是宋代最长寿的诗人之一。
他一生写了九千多首诗，其中不少是写养生的。他有一句诗写得好：“养气要使完，处身要使端。 ”养气要养到完满，立身要立得端正。
陆游还是个练家子，他精通剑术，喜欢打猎。四十多岁的时候，他在四川做官，有一次带着兵去打猎，亲手射死了一只老虎。
你没看错，是老虎。一个文官，射死了一只老虎。
他后来回忆这件事，写诗说：“挺剑刺乳虎，血溅貂裘殷。”那股子气，隔着千年都能感觉到。
气是生命力本身。
你心里有想做的事，气就足。你心里有想爱的人，气就暖。你心里有想守护的东西，气就刚。反过来，你要是觉得什么都没意思，什么都不想要，什么都不值得，那你的气就散了。
散了的气，最难养回来。
心为身之主，志者气之帅
心，是身体的主人。志，是气的统帅。
心要是乱了，身体再好也好不到哪儿去。志要是垮了，气再足也撑不了多久。
五代的陈抟，是个奇人。 他在武当山隐居，一睡就是几个月，人称“睡仙”。
宋太宗几次请他入朝，问他炼丹术。
他说：“炼外丹不如炼内丹。”
太宗问什么是内丹，他说：“心即是丹，志即是火。心志定了，丹自然成。”
陈抟的养生之道，说白了就是四个字：心志不移。
他年轻时想考进士，没考上。换了一般人，可能要郁郁寡欢一辈子。
可他不，他转头就去修道了。修就修得认认真真，一修就是几十年。
他找到了自己该走的路，然后就稳稳地走下去，不再东张西望。
志稳了，气就顺了。气顺了，心就安了，身体自然就好了。
沈珠于深渊，养自巳天地
最后一句，是最深的境界。
把宝贵的珍珠沉进深水之中，不把它摆在明面上炫耀，而是安安静静地涵养属于自己的一方天地。
珍珠是好东西，可你偏要把它挂在最显眼的地方，惦记的人就多了，麻烦也就跟着来了。真正聪明的人，懂得把好东西沉下去、藏起来，让它在深水里慢慢养着，养出更厚的光泽。
你养的是自己的本事、自己的心性、自己的底牌。别人看不透你，你就少了很多是非。
很多人怕独处，怕安静，怕没人联系。其实他们怕的是面对自己那个空荡荡的天地。
因为那里什么都没有，没有外界的热闹来填，没有别人的认可来撑，一安静下来就心慌。
可如果你真把自己的天地养起来了，你会爱上那种安静。
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