一、文章序言;
我们常说“大禹治水,其三过家门而不入”,好像夏朝建立全靠大禹一人扛着。但翻翻《史记》《尚书》这些老底子就知道,上古时代干大事,从来都是组团上分。禹能平定洪水、受禅建夏,背后站着一批狠人——有人管粮,有人管法,有人管山泽,还有人差点接了禹的班。今天就来盘一盘夏朝开国班底里那几位真正撑住场子的功臣。
夏朝的开国功臣主要有皋陶、伯益、后稷、奚仲等。皋陶掌刑法,奠定早期法制;伯益助禹治水,熟悉山川物产;后稷教民耕种,稳固民生;奚仲造车,便利交通与军事。他们多活跃于禹至启之际,助夏由部落联盟走向早期王朝。
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大禹画像.图片
二、皋陶:禹心中第一继承人,可惜走得太早;
如果要给夏朝开国功臣排个座次,皋陶(gāo yáo)绝对排得上头名。这人厉害在哪?他是中国司法界的“祖师爷”。舜帝时期,蛮夷侵扰、坏人作乱,舜专门任命皋陶做“士”,也就是司法长官,让他定刑法、制教规。皋陶搞出了一套“五刑”“五教”,主张断案要让人信服,流放分等级,远近有区别。传说他审疑难案子时,放出一只叫獬豸的独角兽,那羊拿角顶谁,谁就有罪,没罪的不顶。听着挺玄,但背后反映的是上古时期对“公正”的朴素追求。
更关键的是,禹即位后,选定的接班人就是皋陶。西汉司马迁的《史记》写得很明白:“帝禹立而举皋陶荐之,且授政焉。”禹把政务全权交给皋陶处理,意思再清楚不过:我走了你来。可惜皋陶没等到那天就先走了一步,这才轮到伯益上场。能让大禹放心托付天下的人,功绩不用多吹。
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皋陶画像.图片
三、伯益:治水副手、凿井先驱,结局却很惨;
皋陶之后,禹把目光转向了伯益。伯益又叫大费,是东夷部落的首领,历事尧、舜、禹三朝,妥妥的三朝元老。他跟禹的绑定极深——禹治水,伯益是得力副手。禹走到哪儿,伯益跟到哪儿,掌火、烧山驱兽、测量地形,顺带还干了件影响后世几千年的事:教百姓在低洼湿地种水稻。《史记·夏本纪》里有一句:“令益予众庶稻,可种卑湿。”这是有记载的最早教民种稻的记录之一。
伯益还有个本事:管山泽鸟兽。舜让他做“虞”官,专门负责山林川泽和鸟兽驯养。传说他能听懂兽言鸟语,听着像神话,但搁在上古,这其实就是对自然资源的熟悉和掌控能力。禹治水成功后,舜赏了伯益一面黑色旌旗,还把自家姓姚的姑娘嫁给了他。禹晚年,皋陶死后,伯益被推为继承人。但禹死后,启抢了位子,《竹书纪年》写得直白:“益于启位,启杀之。”这位治水功臣、种稻先驱,最终死在了权力交接的血泊里。
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伯益画像.图片
四、后稷:让治水成果能变成饭吃的关键人物;
治水是为了什么?说到底是为了种地吃饭。大禹在前方疏通河道,后稷在后方管粮食。后稷名叫弃,姬姓,是周人的始祖。他从小就好种麻种豆,成人后成了农业专家,尧听说后举他做农师,教天下人耕种。禹治水期间,后稷干了一件特别实在的事:分发粮食。治水工地上的民工得吃饭,受灾的百姓得活命,后稷负责调配粮食,“调有余相给,以均诸侯”。哪里多哪里少,他从中调度,保证治水队伍不饿肚子。
《尚书·汤诰》把大禹、皋陶、后稷并称“三公”,评价他们“久劳于外,其有功于民,民乃有安”。没有后稷在后面稳住饭碗,禹在前方再能跑也撑不住。后世把他尊为农神、稷王,不是没道理的。
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夏朝主要人物启和伯益画像.图片
五、契:管土地和人民的“内政部长”;
契的名气在后世不如前几位响,但他有一个如雷贯耳的后代:商汤。契是商人的始祖。舜帝时期,契担任司徒,主管土地和人民,相当于内政部长。他也跟着禹治过水,功劳被舜看在眼里,所以和弃(后稷)、皋陶一起被委以重任。治水是个系统工程,光挖河道不行,沿途的百姓要安置、土地要分配、纠纷要调解。契干的正是这些“不显眼但离了不行”的活。夏朝开国的班底里,契代表的是行政和教化那条线。
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契画像.图片
六、没有他们,禹大概率也是个另一位失败的鲧;
回头看这份功臣榜,有个很有意思的结构:禹本人是总指挥,皋陶管规则,伯益管资源和生产,后稷管粮食,契管人和地。五个人凑在一起,恰好覆盖了治水所需要的全部职能——你光会挖河不行,得有人告诉你哪里该挖(伯益测地形),挖出来的土往哪儿堆、堆完的地怎么种(后稷教稼穑),沿途部落怎么协调(契管人民),干完活之后规矩怎么立(皋陶制刑)。禹的父亲鲧治水失败,输在只会堵不会疏;禹能成,除了方法对了,更关键的是他身边这帮人把“治水”从一个工程问题变成了一个国家治理问题。
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奚仲造车画像.图片
夏朝成功的建立,标志着中国历史从部落联盟进入早期王朝的时代,终结禅让制,开启王位的世袭和“家天下”。夏朝设立官职、刑法与军队,形成中国历史上早期国家机器,并推动农业、历法与青铜礼制发展,为商周及后世王朝奠定制度与文明基础。
夏朝能成为中国历史上第一个王朝,根子就扎在治水那十几年里。一个临时拼起来的治水班子,磨合出了一套管人、管地、管粮、管法的雏形。禹受禅称王,靠的不只是自己的腿脚勤快,更是这群人把各自的活干到了极致。历史记住的是站在台前的那个人,但撑住台子的,从来都是一整排肩膀。
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