北京
2026年恰逢鲁迅先生诞辰145周年、逝世90周年，也是《朝花夕拾》创作一百周年。10月18日，“朝花夕拾——鲁迅作品赏读会”于中国出版集团举办，现场以诵读为媒介，结合影像分享、主题阐释、现场演奏、多语种演绎，让沉睡于书页的经典化作声声朗读。
10月18日，“朝花夕拾——鲁迅作品赏读会”于中国出版集团举办
中国出版传媒股份有限公司副总经理臧永清谈道，《呐喊》《彷徨》《野草》《朝花夕拾》《故事新编》以及数量庞大的杂文、学术著作，构成了鲁迅留给后世的传世宝库，闰土、阿Q、孔乙己、祥林嫂等人物形象，也深深烙印在中国人的集体记忆当中。《鲁迅全集》作为人民文学出版社的立社之基、镇社之宝，从1958年新中国第一部带注释版本问世，历经1981年、2005年两次大规模修订，新一轮修订工作仍在推进过程中。
舞台大屏上绍兴水乡的影像流转，三味书屋、百草园的风物缓缓铺展，赏读会第一篇章“朝花”正式拉开帷幕。篇章从鲁迅的家国情怀切入，中国作家协会副主席阎晶明结合杂文《看司徒乔君的画》的诵读，分享自己的阅读感悟，提出真正完整的中国，应当同时容纳南方的明丽与北方的苍凉，在国土与精神层面实现彼此沟通交融。
鲁迅的文学世界，始终交织着作家的文学创造与学者的学术思考，北京大学教授陈平原就此展开剖析，同时诵读了《朝花夕拾》名篇《五猖会》。在他的研究视角里，《呐喊》与《彷徨》的创作之间，横亘着《中国小说史略》这部学术著作。创作《呐喊》时期，鲁迅大量吸收借鉴欧美小说的写作经验；而在完成古代小说研究之后落笔《彷徨》，又将学者的思辨融入文学叙事，完成了“作家鲁迅”与“学者鲁迅”的自我对话。《五猖会》记录少年期盼庙会却被父亲勒令背书的往事，于细碎日常之中叩问旧式教育对孩童天性的压抑，也让在场听众感受到鲁迅文字之下柔软细腻的内心。
作家毕飞宇诵读《孔乙己》
小说文本的诵读，带来跨越时代的人性共鸣。作家毕飞宇诵读《孔乙己》，结合自身创作经验解读这一经典人物形象。在他的理解中，孔乙己不只是旧时代的落魄读书人，更是属于整个时代的文学镜像，时代境遇不断变迁，但普通人在夹缝之中的窘迫、自尊与挣扎，依旧能让今天的读者感同身受。鲁迅是滋养毕飞宇成长的重要精神资源，先生看待人与历史的眼光、反抗现实的意志和深切的悲悯之心，长久影响着一代写作者。与此同时他也提出一个值得深思的命题：后辈写作者不只是要学习鲁迅，更要尝试从语法、修辞层面“摆脱”鲁迅，去构建属于当代的全新话语方式。
从小说到旧体诗，鲁迅的风骨在铿锵诗句里尽显。鲁迅文学奖获奖作家全勇先现场朗诵《自嘲》，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的诗句响彻现场。在他看来，鲁迅留给写作者最重要的财富，是骨子里的正直与勇敢，今天的创作者同样需要直面历史现实，保持清醒，做坚守理想的“叛逆者”。
很多人初识鲁迅，都是从中小学语文课本开始，但少年读者往往很难一次性读懂文本全部的精神内核。赏读会上，北京大学教授温儒敏谈道，鲁迅作品拥有极为开阔的阐释空间，每一代人都可以依托自身的生活阅历重读文本，这正是经典历久不衰的根本原因。中小学生受阅历局限，很难完全吃透背后厚重的思想，因此教学不必执着于灌输思想教化意义，更要鼓励学生形成开放性的阅读体验。
北京大学教授温儒敏
读《好的故事》，可以先沉浸于文字编织的绮丽梦境；读《从百草园到三味书屋》，重点体会文本中鲜活的童心与想象力；读《阿长与山海经》，引导孩子体会人与人之间先隔阂后感念的复杂情感；读《社戏》，捕捉文字里纯粹梦幻的童年意趣；读《孔乙己》，从鲁镇众人细碎的议论嘲笑中，看见那个得不到同情的悲剧人物；读《祝福》，读懂文本对于启蒙的深刻反思，祥林嫂也由此成为旧时代底层女性命运的标志性文学符号。温儒敏强调，中学课堂仅仅是理解鲁迅的起点，教育的意义，是让鲁迅的文字真正“活”起来，为学生理解人性、读懂中国打开一扇窗口。
澎湃新闻记者 高丹
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