河北
（来源：团结报）
转自：团结报
“政治共识”作为一个在不同文明语境中均被使用的概念，其内涵深深嵌入特定的历史实践与文化结构之中。中国语境下的“政治共识”具有鲜明的自主性与独特性，与西方政治哲学语境中的“共识”概念在价值基础、生成逻辑与实践形态上均存在系统性差异。
中国“政治共识”以人民整体利益为最高价值准则，将凝聚多元视为实现整体利益的必要路径；西方“共识”则以不可通约的个体权利为根本出发点，将协调冲突视为维护个体利益的制度安排。
中国“政治共识”以团结为优先目标、以协商为内生路径，将“共识”视为凝心聚力的政治整合过程；西方“共识”则以契约论为传统、以竞争性博弈为运行机制，将“共识”视为力量对比下的阶段性均衡。
中国“政治共识”以制度化协商贯穿政治运行全过程，在持续互动中不断生成与深化；西方“共识”则主要依托周期性选举集中表达，受制于政治议程更迭而呈现显著的间歇性与碎片化。
“政治共识”概念的生成，本身即是中国自主知识体系建构的一个缩影。它不是对西方既有理论的套用移植，而是在百余年革命、建设、改革实践中，经由“共同政纲”“共同纲领”“基本原则”等历史表达持续积累演变而来的本土性政治话语范畴，其演进轨迹始终与中国社会结构的深刻变迁及国家中心任务的历史转换深度嵌合。就其作为标识性概念的理论价值而言，“政治共识”既以“引导—整合”型认同与“团结—协商”生成逻辑，为理解非西方政治整合提供了新的解释框架；也在于其揭示了理想信念、价值观念与规范准则相统一的结构特征，将长期停留于政策层面的话语范畴提升为具有系统解释力的学术概念。中国自主知识体系的形成，并不在于简单创造“新名词”，而在于通过对现实实践的理论提炼，实现概念内涵的更新与“术语的革命”，进而形成具有主体性与自主性的概念体系。将“政治共识”从泛化的政策话语提升为严谨的学术范畴，既是对西方研究路径的学术超越，更是以中国经验为起点、以人类共同问题为指向的知识创新，极大彰显了中国政治学话语体系走向自主建构的内在自觉。
（摘自《作为标识性概念的“政治共识”：话语生成、理论意涵与实践路径》一文，作者为杜玉芳、于晨星，刊登于《统一战线学研究》2026年第4期）
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