湖北
很多人读《文昌帝君阴骘文》，都会看到古人推崇积阴德，可到底什么才是真正的大阴德？不是随手捐点小钱，也不是一时善心大发，而是像北宋范仲淹这样，身居高位，不贪图自家荣华，拿出毕生积蓄创办范氏义庄，惠泽整个宗族，这份善举，也成了流传千年的积德典范。
范仲淹少年日子过得十分清苦，幼年丧父，母亲改嫁，从小尝尽贫寒滋味。等到他金榜题名，一路官至参知政事，成为朝中重臣，富贵到手之后，他并没有只顾自家享受。回到苏州老家，他看到范氏族人众多，贫富差距很大，不少族人温饱都成问题，家里子弟更是没钱读书，心里一直放不下这件事。
当年有人劝他，趁着手里有钱，在洛阳修建一座气派大宅，用来安享晚年。范仲淹却一口回绝。在他心里，个人豪宅远不如道义重要。他心里早就埋下心愿：祖宗传家百余年，如今自己出了大官，如果独自享受富贵，不帮扶同族，将来有何颜面面对祖宗？这个想法在他心里酝酿多年，并不是一时冲动。
到了皇祐元年，也就是公元1049年，这一年范仲淹已经六十一岁，出任杭州知州，距离家乡苏州很近，终于可以和族人商议这件大事。他和兄长范仲温敲定方案，拿出一辈子做官攒下的俸禄，在苏州吴县、长洲两县购置十顷良田，这就是有名的义田。这份田地属于宗族公产，不是范家私人产业，租给佃户耕种，每年收取租米，当作长期慈善基金。同时把故居灵芝坊改造成义宅，供族人聚居，还设立义学，免费供族中子弟读书。义田、义宅、义学三位一体，这也是中国历史上第一个制度化的宗族义庄。
仅仅买田还不够，范仲淹深知，单凭一代人善心很难长久。皇祐二年，他亲自订立《义庄规矩》十三条，定下严格章程。推选公正族人专门管理义庄，接受全族监督，如果有人不公、侵吞租米，族人可以追责赔偿；按照人口按月发放口粮布匹，保证族人日日有饭吃，年年有衣穿；族人婚娶、嫁女、丧葬，都按标准发放补助；义学专门资助贫寒子弟，鼓励子弟读书应试。这套制度最难得的地方，就是把慈善做成可持续运转的公产，不是一次性施舍，这才是长久的阴德。
皇祐四年，范仲淹离世，很多人都以为义庄会跟着衰败，没想到他的儿子范纯仁后来官至宰相，和范纯礼继续增补义庄规矩，不断添置祭田，扩大义庄规模。历经宋、元、明、清，历代官府都给予扶持免税，范氏后人代代维护修缮，这座义庄前后延续八百多年，范氏家族也是人才辈出。
民间一直流传，范家世代兴旺，正是范仲淹广积阴骘所得福报。当然，站在历史角度看，这份善举除了扶危济困，更重要的是兴学育才，立规矩、传家风。真正的阴德，从来不求人知，不求回报，心怀仁厚，长久行善。
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