择日不求人！太阴到山口诀，一时逊一度，自己就能推

本文只做传统择日文献与天文历法知识的科普分享。不涉及任何现实预测与功效判断。当学问看。

问你个事儿。

你看罗盘的时候，有没有注意到上面有一圈字，写着“立春”“雨水”“惊蛰”？

那一圈就是二十四节气。对应着二十四山。

你直接看节气，就知道太阳到哪个山，太阴到哪个山。

但如果罗盘上没有标注呢？或者你想自己算呢？

今天把太阴到山的推算方法拆清楚。你学会了，不用罗盘也能推。

先搞清楚太阳怎么走。

太阳从立春起，从壬山开始。逆行。

壬山立春，亥山雨水，乾山惊蛰，戌山春分。一路逆时针转。

太阴呢？正好反过来。

太阴从立春起，从艮山开始。顺行。

艮山立春，寅山雨水，甲山惊蛰，卯山春分。一路顺时针转。

一个逆，一个顺。一个从壬起，一个从艮起。

你把这两个记住，后面的就好办了。

那“一时逊一度，一日逊十二度”是什么意思？

先说太阴的运行速度。

太阴绕地球转一圈，是一个月。这一个月里，它要走完二十四山。

一天有十二个时辰。太阴在一天里，大约走过一个山多一点。

“一时逊一度”，是说每个时辰，太阴的“位置”比上一个时辰“后退”一度。

“逊”就是退让、后退的意思。不是它真的往后走，是它相对于某个参照点，位置在变。

“一日逊十二度”，一天十二个时辰，一个时辰逊一度，一天下来就是逊十二度。

你把这个规律记住，推算的时候就有依据了。

太阴每个时辰移动一度。一天移动十二度。二十四山一共三百六十度。三百六十除以十二，等于三十天。正好是一个月。

跟月亮的实际运行周期，对得上。

那具体怎么推？

第一步，确定你是在哪个节气。比如现在是立春。

第二步，查太阴到山表。立春，太阴到艮山。

第三步，确定你要算的时辰。比如现在是立春当天，上午九点到十一点，巳时。

巳时是立春后的第几个时辰？

立春当天，从子时开始算。子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时。

巳时是第六个时辰。

太阴在立春当天，从艮山开始。每个时辰移动一度，往顺行方向走。

第六个时辰，太阴就走了六度。

艮山之后是寅山，寅山之后是甲山。六度差不多跨过寅山，进入甲山。

所以巳时太阴大概在甲山附近。

你拿罗盘对一下，就能验证。

再说一个关键规律。

太阴和太阳的运行方向，是一对镜像。

太阳逆行，从壬起。太阴顺行，从艮起。

壬和艮，在二十四山里的位置是对称的。一个在西北偏北，一个在东北偏北。

你想象一个钟表。太阳从十一点方向开始，逆时针走。太阴从一点方向开始，顺时针走。

两个人从对称的位置出发，朝相反的方向转。但他们在同一个表盘上。总有一天会相遇。

太阳和太阴相遇的时候，就是日月合朔。初一。

太阴和太阳相对的时候，就是日月对望。十五或十六。

你看，天文历法的底层逻辑，就在这个对称和反向里。

那这套东西到底在算什么？

算的是一个“时空坐标系”。

二十四山是空间。二十四节气是时间。

太阴到山，就是告诉你：在某个时间点，月亮运行到了空间的哪个位置。

你把时间和空间叠在一起，就知道什么时候、什么方位，太阴的光辉最盛。

古人用这个来择日。修造、动土、安葬，选太阴到山的时间。太阴到山的方位，被认为是最安稳的。

再说一个容易搞混的点。

太阴到山和太阴到向，是两回事。

到山，是太阴运行到了你坐山的方向。到向，是太阴运行到了你朝向的方向。

《三僚大通书》里有一句话说得特别明确：“凡用太阴者，必须乘时令，以得地气，到临坐山吉。若当令到向，则因违反时令为极凶。”

翻译成人话：太阴到坐山是好的。太阴到朝向是凶的。

为什么？

因为太阴是“后妃”。它辅助太阳。它到坐山，是“守”。它到朝向，是“冲”。

你坐山是“我”，朝向是“外”。太阴到坐山，是“我”这边有光。太阴到朝向，是光往外照，照的不是“我”。

所以用太阴，要选它到山的时候。别选它到向。

说个扎心的。

很多人学择日，只背口诀。

“太阴到艮山，立春。”“太阴到寅山，雨水。”

背完了，到了用的时候，不知道为什么要这样排。

你知道了“一时逊一度，一日逊十二度”这个规律，你就知道每一度的移动，都是天文观测的结果。

太阴一天走十二度，一个月走完三百六十度。这是月亮的实际运行速度。

口诀不是编出来的。是量出来的。

你背的是结果。你搞懂了推算逻辑，才是真的会了。

最后说一句大实话。

“一时逊一度，一日逊十二度。”这十二个字，是太阴到山推算的核心。

你记住这十二个字，再记住“从艮山起立春，顺行”。

两句话，就能自己推了。

不用翻书，不用问人。

最后问你一句：

你以前看罗盘上的节气圈，知道太阴和太阳的运行方向是反的吗？

评论区聊聊，你择日的时候，是直接看罗盘，还是自己推算？