天津
贞观君臣：盛世之下，凡人亦有瑕疵
提起贞观之治，后世总向往那一段君臣相得的岁月。唐太宗李世民被视作开明君主的典范，房玄龄、杜如晦运筹庙堂，魏征、张玄素直言敢谏，人才云集，群星闪耀。唐太宗留下“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”的千古名言，成为历代帝王自省的范本。可褪去史书涂抹的光环，李世民终究是人，并非无所过失的神明。
魏征，便是那面最为重要的“人镜”。魏征在世之时，君臣相知传为一时美谈。魏征屡屡犯颜直谏，哪怕言语刺耳，唐太宗大多能够克制怒火，接纳意见。张玄素直言修洛阳宫殿之弊，直言君主若执意动工，祸患可比隋炀帝，太宗亦能幡然醒悟，停止劳役。
贞观十七年，魏征病逝。唐太宗悲痛万分，停止上朝五日，亲自为魏征撰写神道碑文，将其画像置于凌烟阁功臣之列，还定下儿女婚约，善待魏氏家族。一时间，君臣佳话达到顶峰。
世事却陡生波折。没过多久，太子李承乾谋反事件爆发。魏征生前曾经举荐过的侯君集、杜正伦深陷谋逆大案。又有人进言，魏征曾把劝谏皇帝的奏章底稿交给史官留存。多重因素交织，往日的信任化为猜忌。唐太宗盛怒之下，下令推倒魏征墓前的神道碑，磨去御笔书写的碑文，取消两家的婚约。墓穴并未遭到挖掘破坏，但这件事，足以看出帝王心中也会有怨恨与偏见。
岁月流转，贞观十九年，唐太宗决意御驾亲征高句丽。隋王朝便是因为征伐此地，耗尽国力，最终走向覆灭，这段惨痛的过往本是近在眼前的教训。早年的唐太宗，用兵多委任李靖、李勣等大将在外征战。步入晚年之后，他渐渐生出骄矜之心，不顾部分大臣劝阻，亲自领兵奔赴辽东。
这场战争战术层面有所斩获，唐军接连攻克数座城池，击溃敌方大批援军。然而安市城久攻不下，辽东寒霜早早降临，粮草补给难以为继。大军只能无奈班师回朝。虽没有出现隋炀帝那样全军溃败的惨剧，但是一举平定高句丽的战略目标彻底落空。归途之中，唐太宗满心懊悔，不由得发出感慨，倘若魏征尚在人世，必定会阻止自己这次远征。
幡然醒悟的唐太宗，派人前往魏征的墓地进行祭奠，重新竖立墓碑。只是当初亲手题写的碑文已经磨灭，再也无法恢复原貌。从极度信任，到恼恨翻脸，再到事后追悔，整套过程，把帝王普通人的喜怒哀乐展现得淋漓尽致。
贞观时代的开明，是真实存在的。他爱惜玄奘的才学，却不强迫高僧还俗做官，尊重其潜心译经的志向；他不计旧怨，重用昔日敌营当中的贤才，造就人才济济的大唐。可晚年的骄傲、猜忌、冲动，同样无法回避。
读范文澜的通史便能够明白，评价历史人物，不能简单捧上神坛。一代杰出的地主阶级政治家，既有虚怀纳谏的胸襟，也有偏执犯错的时候。盛世不是圣人凭空缔造，而是时代机遇，加上君臣努力，同时还要不断修正错误，才最终得来。
历史留给后人的启示也正在于此。再高明的掌权者，也需要旁人的提醒。失去规劝，再贤明的人，也难免步入歧途。
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