辉煌七十载 奋进新贡山丨从“各唱各的山歌”到“幸福一家人”

来源：市场资讯

（来源：怒江融媒）

共跳同心曲，携手守边疆。贡山县民族宗教局供图

秋天的丙中洛，清晨的云雾从怒江峡谷深处漫上来，时而缓缓缭绕，时而簇拥成团。诚如丙中洛坝子上怒、藏、傈僳等各族群众，时而脚挨脚轻舞，时而手拉手歌唱。云雾与歌声缠绕在一起，分不清哪一朵是山岚，哪一缕是乡音。

这，不就是贡山独龙族怒族自治县成立70年来民族团结进步的一个生动切片吗？

畅游丙中洛，感悟团结情。贡山县民族宗教局供图

贡山境内居住着独龙、怒、傈僳、藏、汉等20多个民族。中华人民共和国成立后，在中国共产党的民族政策光辉沐浴下，贡山县在加强民族团结、做好群众工作的基础上，积极维护民族区域自治，成立了贡山独龙族怒族自治县，稳妥推进民族政策落地，逐步建立起各民族人民真正当家作主的基层政权。70年筚路蓝缕，全县上下呈现出一派民族团结、经济发展、边防巩固、人民安居乐业的大好局面。

从“摆棍说事”到“相互谦让”

新中国成立前，由于社会历史、经济发展和地理环境的特殊性，贡山各民族之间难免有隔阂。中华人民共和国成立后，党和政府高度重视民族工作，认真贯彻执行中央“普遍大量培养，放手提拔使用”的方针，有意识、有目的地在本地民族群众中培养进步力量，使他们成为生产中的模范及密切联系群众的带头人，在人民中建立威信。

记者在独龙江乡采访时，听过这样一个故事——

1953年的一天，独龙江乡孔目村村民欧代顶在村子附近下扣子捕野兽。不巧，村里一个小伙子不慎踩了“扣子”，受重伤感染而亡。这件事造成双方纠纷，闹得很厉害，几乎要发生械斗。当时已被吸收为国家工作人员、在独龙族中享有较高威望的马巴恰开闻讯赶来。他先制止了双方争吵不休的势头，再说服双方按独龙族传统的“摆棍说事”方式解决纠纷：当事双方摆事实讲道理，每摆出一条理由，便在自己面前摆上一根短小的木棍，直到把事实和理由摆尽为止，最后由裁判人根据双方所摆竖插木棍的多少定输赢。结果，欧代顶一方因为木棍少而认输，向受害人家庭赔偿损失、赔礼道歉。双方握手言和，互敬团结酒，从此不再记仇。

一根根小木棍，摆平的是恩怨，摆出来的是规矩与公道。

独龙族的马巴恰开等人，正是解放初期贡山培养和造就的一批优秀民族青年干部的代表。据记载，仅1953年间，贡山全县就开办了短期培训班三班，培训各民族子弟120人；分三批送30多人到怒江民族干训班学习；还组织两批人前往昆明、重庆、北京参观学习。全县共计对200多名积极分子进行了培训，并吸收其中30人为国家干部。到1956年自治县成立，全县当地民族干部已达101人，比1953年增加了三倍多。这批当地民族干部经过实践锻炼，富有能力，他们坚信党、工作积极、密切联系群众，受到各族人民的拥戴。

随着当地民族干部的逐步成长，疏通民族关系工作顺利进行，各民族间的团结日益增进，各族人民的社会主义觉悟和爱国主义觉悟有了很大提高。

贡山独龙族怒族自治县成立大会现场。图片来源：“贡山史志”微信公众号

1956年1月24日至27日，贡山县召开全县各族各阶层代表会议，选出各族代表组成自治县成立筹备委员会。会上，各民族代表团结友爱、互相谦让。傈僳族代表说：“自己是怒江州的主体民族，在成立傈僳族自治州时已享受了民族区域自治的权利，成立贡山自治县，应以独龙族怒族为主。”怒族代表认为，自己的民族分散在怒江各地，州里已有自己的代表，党对怒族给予了很大照顾，应当谦让。经过充分协商，各民族代表一致认为，独龙族、怒族是贡山最早的居民，也是本地主体民族，实行区域自治应以他们为主，并一致同意自治县的名称为“贡山独龙族怒族自治县”。

烟火邻里间，共话团结情。张四伟 摄

一场命名的协商，让出了姿态，让出了情谊，也让出了各族人民心手相牵的半个多世纪。

从“做好事、交朋友”到“亲儿女、亲哥妹”

“解放初期，由于历史上遗留下来的民族隔阂，各族群众，特别是民族上层对党和政府的民族政策还不甚了解，因而对刚进村的民族工作队持有疑惧心理，有的回避冷漠，有的戒备抵触。”1953年初，被丽江地委派到贡山工作的葛诚忠老前辈，在《贡山民族工作队工作的回忆》一文中这样写道。

隔阂，要用心去焐化。

解放初期，为疏通民族关系、促进民族团结，贡山县派出由人民解放军和政府工作人员组成的民族工作队，深入各村寨，广泛宣传讲解党的民族政策，号召各民族要团结、要进步，努力发展生产、改善人民生活。

民族工作队针对群众的思想顾虑，在当时中央“慎重稳进”“团结、生产、进步”以及“团结第一，工作第二”的方针指导下，坚持先团结上层、后联系发动群众的原则，广泛开展“做好事、交朋友”活动，使党的民族政策家喻户晓、深入人心。

为了帮助群众克服生产生活上的困难，工作队进村后积极学习民族语言，与群众同甘共苦，帮群众理发、挑水、推磨，还把党和政府筹集的大批食盐、粮食、籽种、衣服、茶叶、农具等救济物资发给各族群众。各族群众无限感激，逢人便说：“工作队发的衣服穿在身上，暖在心里，党和毛主席的恩情永不忘。”

昔日医者勤，常巡村寨间。贡山县民族宗教局供图

工作队还发动群众制定了以兴修农田水利、积肥施肥为中心的发展山区生产计划。1954年冬，永拉嘎村修成了一条命名为“团结沟”的水渠（傈僳语：瓦来忽阿姐巨），这是贡山县使用炸药炸开岩石筑成的第一条水沟。“团结沟”建成后，当年该乡有效灌溉面积增加了五倍。1965年，驻贡山部队在独龙江人马驿道雪山丫口盖起三间木板房，设立简易住宿站，热情接待过往群众，还曾多次救援途中发生意外的群众。当地群众把这个接待站亲切地称为“暖心房”“救命房”“便民房”。

一件件好事、一桩桩实事，像雪水一样，慢慢浸润着峡谷群众的心田。

通过“做好事、交朋友”活动，各族群众深受感动，改变了原来对工作队的疑惧和戒备，对工作队无话不讲，亲如一家。1964年，驻独龙江部队一位战士生病，群众知道后纷纷赶来看望，把家里最好的东西带来。当时独龙江乡拉王夺村有16户人家，派代表送来16块盐肉，表达16家独龙人民的心愿。有的独龙族老大娘寸步不离地守护在战士身边，烧水喂饭，直到他完全病愈。这种新型的民族情感和阶级友谊，结成了军民鱼水深情，也标志着贡山的民族关系得到根本改善，党和政府的威信在人民心中高高立起。

从“示范创建”推样本到“团结之花”处处开

运动聚民心，舞动新生活。受访者供图

如今，走进丙中洛镇甲生村重丁小组，藏族、怒族、傈僳族等多民族文化特色在这里交融。每逢佳节，村民们无论身属哪个民族，都会喜气洋洋地穿戴好民族服饰，聚在一起欢度节日。白族、藏族青年能唱诵傈僳族的《酒歌》，其他民族的人也能捧起藏族乡亲递来的热腾腾的酥油茶，一饮而下。这些象征着民族团结和民生幸福的画面，是真真实实、可触可感的日常。

同跳一支舞，共筑民族情。张四伟 摄

示范创建，是民族团结进步的金字招牌。据贡山县民族宗教事务局局长陈笑介绍，贡山县始终坚持全域推进民族团结进步创建，累计建成各级民族团结进步示范单位400余个，成功获评全国民族团结进步示范县，独龙江乡获评全国民族团结进步创建示范乡。

贡山县丙中洛镇甲生村生活着怒、藏、傈僳、独龙、汉等9个民族，多民族长期共居共融，民族团结基础扎实。甲生村是全县民族团结进步的重点创建村，其下辖的东风、甲生、重丁几个自然村，都是县级民族团结进步示范自然村。

李春花一家，是重丁小组诸多多民族家庭中的一员。李春花的母亲是藏族人，父亲是傈僳族人，丈夫郭富龙则是纳西族人。三十多年前，郭富龙从丽江来到重丁小组，认识了李春花，两人结婚生子，扎根于此。

“我们结婚三十年了，我老公在这里会讲藏话、傈僳话，风俗习惯都和当地人一样。”李春花笑着说，“我们一家子好几个民族住在一起，但是家庭很和睦，生活上没有什么冲突，很和谐。”

“约多”文创店，深受客青睐。李福香 摄

在重丁村，说起民族团结的故事，不得不提莉莉和朗朗这对“新村民”。2022年，莉莉和朗朗沿219国道旅行，因行程变故留在了丙中洛，最终扎根重丁小组。他们在这里开起“约多”文创店，店内有独龙毯、怒毯、石板瓦冰箱贴、民族装饰画等产品，把非遗技艺与现代设计相结合；他们还联动本地村民和手艺人，提供原料、参与制作，带动乡亲在家门口就业增收。

“这里有这么多民族聚居，他们又很淳朴，住久了我会觉得自己也是本地人，这里对我们来说真的是第二个家乡。”莉莉说。

平等、团结、互助的新型民族关系的建立，是实行民族区域自治的一大成果。居住在贡山的独龙、怒、傈僳、藏、汉、纳西等民族，千百年来共同生活、休戚与共，结成了不可分割的情谊。党的十一届三中全会以来，民族区域自治重新得到全面贯彻，贡山县深入开展“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族”的教育，始终以铸牢中华民族共同体意识为主线，攻坚克难、砥砺奋进，彻底改变了边疆民族地区贫穷落后的面貌，民族团结进步事业实现了历史性跨越，发生了全方位的深刻变革。

青山环边城，碧水映新景。和庆强 摄

从“摆棍说事”到“相互谦让”，从“做好事、交朋友”到“亲儿女、亲哥妹”，从“各唱各的山歌”到“幸福一家人”——70年风雨兼程，贡山各族人民像峡谷里的云雾一样聚拢在一起，像怒江的水一样奔涌在一处。山还是那座山，江还是那条江，而这片土地上的人们，早已亲如一家。

怒江州融媒体中心记者：程心媛 王靖生 王玉林

贡山县融媒体中心记者：张世杰