蔡康永折射出洋奴买办的鄙视链 更暴露对大陆输出毒草种子的隐患

日前我写了一篇文章，分析蔡康永这类受益于两岸发展红利的“高级外省人”，何以宁愿与“台独”势力为伍，也还是拒绝认同中国的优越心理。

我并提出“阶级”的视角，提醒大家超越表面所谓“本土/中国”､“独立/统一”､“本省/外省”的对立叙事，反而能更了解台湾政治几十年在斗什么。有网友就归结得好，那便是所谓“高级本省人”和“高级外省人”他们轮流做庄，时不时丢点蓝绿、省籍、统独的对立来让你们普通的群众内斗，好维系他们永远处于“人上人”的地位。

最后的结果，便是李敖多年前就说的，蓝的不敢统，绿的不敢独，并一起用“维持现状”的幌子阻碍人民发展进步的路，维持他们“既得利益”的“现状”。

讽刺的是，被“高级本省人”和“高级外省人”联合剥削的台湾广大群众，有不少又转而鄙视大陆，继续延续从鸦片战争以来，洋奴买办看不起自己同胞的“鄙视链”。

除此之外，蔡康永事件还暴露了另一个我们更应正视的隐忧，那就是以他为代表的一群高知群体，或曰“文化人”，或其实就是大陆网民常说的“公知”，对大陆社会长期散播的“毒草”种子。

大家如果仔细关注的话，会发现在蔡康永现身沈伯洋造势的争议爆发后，蔡本人一边继续玩弄“擦边球”的模糊手法，一边则通过回应支持者所谓“康永哥的节目陪伴我成长”的留言，写下“风吹完就消失，但风携带的种子留下来了”的回复。

看了这段话，我不知道大家是否和我一样纳闷：蔡康永长年主持的那些节目，说穿了不就是娱乐性质，何以能拉高到“种子留下来”这样“伟大”？有这么了不起吗？

其实，这里恰恰反映了蔡康永的小心思，他是用一种自认优越的姿态，在向他的观众，尤其是让他赚得盆满钵满，一年平均进账达1.5亿人民币的大陆社会，“输出”他认为“高级”的价值观。

而这种价值观，无非就是精致利己、历史虚无、嘲讽民族国家叙事的个人主义。讲得更白一点，那便是“康熙来了”里无时无刻不表露的“腔调”：金钱至上，物欲横流，用“自由”包装的拜金主义。

偏偏蔡康永又属于“做X子还要立牌坊”的那种“高知”，于是他还能自我包装成“进步价值”的旗手，与美国自由派那些用性别多元、毒品合法化……等议题移转阶级矛盾，以及像民进党用类似的“民主”、“人权”掩饰“台独”法西斯一样，都是所谓“白左”、“洋左”的假左翼，却恰恰满足了城市小资那种玩弄“前卫”，把“革命”商品化的审美。

因此，正如李敖曾在“康熙来了”节目里当小S和蔡康永的面所做的批评：“你们拥有对海峡两岸这么具影响力的平台，却都做了逃兵，用这个平台打屁、扯淡、聊八卦。”

事实上，以王伟忠、赵少康为代表的外省演艺传媒人，在台湾长期把控文娱资源，后来又在两岸大交流、大发展年代大赚两岸红利。但他们一边很懂得贩卖外省乡愁，获取大陆认同，一边却几乎不宣扬两岸一家的民族观念，反而用“外省人也认同台湾”、“我们都是台湾人”的叙事，附和民进党统合“台独”、“华独”的论述。

至于蔡康永这种多了“文青味”的文化人，依附那些年台湾文娱往大陆发展的热潮，更影响了一批又一批大陆的城市小资和知识青年。正如龙应台那种“不要大国崛起”的口吻，蔡康永也在大陆播下一颗又一颗“去国族化”、“精致利己”、“历史虚无”、“自由至上”的种子——这些种子在台湾，便开出了反中、仇中的“太阳花”，而后又到了香港，生成乱港的黑暴势力。

蔡康永比龙应台更厉害的是，他既带“文化味”，又能混迹通俗演艺，就像他标榜的“说话术”，自认耍弄模糊游刃有余。所以在好些年里，大陆文娱、传媒圈都大力热捧龙应台、蔡康永，而蔡又比龙的影响力来得更大。

至于像我这种旗帜鲜明的台湾统派青年，或许实在是太硬太直的大直男，显得太没有那些年大陆资本追逐的“湾湾”品位，在两岸大交流的资本市场里，完完全全只能靠边站了！

当然，大陆近些年愈来愈察觉意识形态战场的重要，对文娱圈开始进行整风，蔡康永大概也嗅到了变化。所以，很多人说他到沈伯洋的场，当然不是“不小心”被发现，而是就来个模棱两可的试验：如果台湾、大陆两边都混得过去，那就继续两头吃做双面人。如果最后被大陆市场抵制，便索性“不演了”把事业撤回台湾，非但当权的民进党会奉他为上宾，没骨气的国民党也只会更倒贴他。

朱学恒说，看不起蔡康永玩弄这种擦边球，大大方方挺沈伯洋也不敢，就只会搞这套“刚好路过来采访”。但蔡康永的“说话术”，本来靠的就是弯弯绕绕，美其名曰“圆融”。当一个社会、一个国家、一个民族，如果都醉心于这些，必然就会失去血性和斗性——尤其玩弄这套的目的，若都只是利己，不讲任何的责任和担当，那最终就是毁灭。