多年后，那人第一个举荐他，道不同，不相为谋，多少人读错了。

道不同，不相为谋，他割了席子，那人后来第一个举荐他。

东汉末年，两个念书的后生凑在一处，年纪相仿，共用一张席子。

后来一个做到了魏国的三公，封了侯；一个一辈子没做官，在海边上待了三十七年。

做官的那个叫华歆。没做官的那个叫管宁。

道不同，不相为谋。

这七个字，你今天多半是用在人身上的吧，谁让你心里不舒服了，谁让你看不上了，这七个字就冒出来了。

可最早那件事发生的时候，管宁判的不是这个人行不行，是两个人脚底下走的是不是同一条路。

《世说新语》里记了这么一段。

有一回，管宁跟华歆在园子里锄菜，锄头底下翻出一片金子。他的锄头没停，跟刨着块瓦片、刨着块石头，一个样。

华歆弯腰捡起来，拿在手里看了看，又扔了。

这两个字得留意啊，又扔了，他没往袖子里塞呀。

又有一回，两个人坐在同一张席子上念书，门外过去一辆车，车上支着棚子，坐着个戴官帽的，管宁还在念他的书呢，华歆把书搁下，起身出门去瞧。

回来的时候，那张席子已经割开了，从中间，一人一半，各坐一边。

子非吾友也。

你不是我的朋友了。

就两件小事，一张席子，一句断交。念到这儿，十个人里有九个会点头吧，这种人不能处啊。

话说回来，史书上那个华歆，还真不是这么一个人。

你看，他后来在曹魏做到司徒，是三公之一，可《三国志》里评他四个字，清纯德素，传里还记着他家里连一担存粮都没有，他从江东往北归那年，来送行的上千人，塞给他的礼金好几百，他一件都没推，临到走时全摆出来，原样退了回去，只说了一句，单车远行，怀璧为罪。

他可不是个贪财的人呢。

那他那天弯腰去捡那片金子，你说他心里动的是什么。

动的是心。金子是富，车马官帽是贵，华歆看见这两样，心里是真的会动的。这不脏，这就是个想往那儿走的人。

管宁不是看不出来，他只是心里那杆秤，从来不称这两样。

我原先也把这段读成好人跟俗人的事，后来才明白，两人谁都不俗，是朝两个方向走的。

再看下去，他俩后来各自过成了什么样，你心里大概就有数了。

管宁十六岁上没了父亲，亲戚凑了钱物要帮他办丧事，他一件都没收，按自家能力葬了父亲，别人给的东西不拿，是他守一辈子的规矩。

后来天下大乱，他跨海去了辽东，在山谷里搭屋住下，教人念《诗》《书》，讲礼让，来投奔的一天比一天多，一个月就攒成一个村子。

村子人多，井还是那一口，打水的时候男男女女挤在一处，你说这一口井咋够，为个先后就有人吵起来，管宁心里搁不下，掏钱买了打水的家什，挑到井边，各家门口放一份。他还不让人知道是他买的嘛。

后来人们打听出来了，你劝我一句，我劝你一句，那口井边上再没人为打水红过脸。

顺带说一件，邻家的牛啃了他的庄稼，他把牛牵到树底下喂水喂草，伺候得比主人还周到，牛主人来牵牛那天，脸通红。

他在辽东前后经过三任主人，送的东西不少，他都锁进箱子收着，等到要回中原那天，把箱子打开封好，全还了回去，在那边过了三十七年，回来只带走自己一个人。

倒是华歆那一边，从尚书郎一路做到司徒，后来又做太尉，魏朝立国没几年，朝廷下诏让公卿举荐贤人，第一个上表举荐管宁的，就是华歆。诏书送到辽东，管宁没接；朝廷又请过几回，他还是不接。

再过几年，华歆病了一场，上书请辞，说该把这个太尉让给管宁，皇帝没答应。

这两个人，一个在朝堂，一个在海边，再没见面的记载，可你把史书翻遍，也找不着华歆说管宁一句不好，更找不着管宁说华歆一句不好。

说到底，那七个字要紧的就一个谋字。谋，是商量事情：我跟你不坐一张席子，不跟你谋划同一件事，不是说你这人坏，更不是要踩你一脚。你再想割席那天，他割断的不是交情，是两条走岔了的路。

你想想看，是不是也碰着过这么一位，你们一张桌上吃过饭，一个群里待过，甚至搭过手干过活，他看不上你那点拧，你也看不上他那点钻营，谁都没说破，可谁心里都清楚，你们不是一条路上的人，这些年你什么都没做，座位照旧坐在一起，路也照旧走着自己的，你只是每回跟他见完面，回家要闷上半天，闷的那口气其实不是冲他，是冲你自己，因为你自己心里门儿清，花在他身上的那点心思，本来够你把手上那件事往前推一大截了，跟一个走不到一块儿的人耗着，最费的不是翻脸那一下，是翻脸之前你一天天搭进去的那些日子。

说个实在的，法子就两个。头一个，你要分的是路，不是人，他走他的路，你走你的路，路上照面点个头就够了。第二个，分开了别踩，他升官发财，你不用替他高兴，也别站在人堆里说他的不是，这两个法子都不算高明，就当给自己省点事吧。

该你往东走的时候，你就往东走。

你身边那个跟你走不到一块儿去的人，是哪个。