“信耶稣可不可以不读圣经？我信就行了。”

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信《耶稣》不读圣经可不可以？

有位姊妹曾这样提问：“我唱诗歌可以感受到《神的同在》，但《圣经》我读不进去，记也记不住。我信是因为一次敬拜中，那首诗歌深深触动了我。那时我哭得很厉害，心好像被什么柔软的力量抓住了。从那之后，我几乎每次聚会都坐前排，只要唱诗我就特别投入。但说到读《圣经》，我就是提不起兴趣。这样行不行？我是不是不够属灵？”

她的问题，其实不只是她一个人在问。很多人也曾经、或者正在经历这样的时刻——心里渴望靠近，却始终与《圣经》保持距离；唱诗可以很投入，读经却总是读不长久、记不住、看不懂。

所以，这个问题值得我们认真地思考： 不读《圣经》，真的可以吗？

《圣经》的确不是“入门门槛”

《圣经》不是“考试教材”，不读并不会立刻失去什么资格。那些真正的改变，往往也不是因为某章某节突然看懂，而是生活中某个时刻，“那些话”突然活了。

从这个意义上说，确实有人并非因为系统读智慧书而信。他们是在聚会中的诗歌、别人的关怀、生命中的低谷、灵里的一次触动中，被引到信仰的起点。

信仰的开始，常常并不取决于我们做了多少，而是在那份柔和的吸引中，心向某种真理打开了缝隙。

所以，一个人刚信、尚未建立阅读智慧书习惯，不必焦虑；他所信的那一位，并不会因为他读得不多就远离他。

但长期不读并不会让生命成长

然而，若长期不愿意与《圣经》接触，就像一个孩子不愿意吃饭，虽然他仍然是父母的孩子，却很难健康地成长。

《圣经》不仅是信仰的基础，也是属灵《生命得力》的源泉。它不只是提供知识，更是让我们的思想被引导、价值被更新、行为被指引的方式。

信仰之所以会变得肤浅、摇摆、不稳定，常常不是因为缺少热情，而是缺乏根基。

《耶稣》在旷野受试探时，没有用情绪回应那位试探者，而是说：“经上记着说。”他用熟记在心中的话语，回应了那试探者提出的每一句挑战。

一个对《圣经》知识没有积累的人，遇见风浪时，往往找不到抓得住的锚。

读经和唱诗，不是替代关系

诗歌的确是一种重要的属灵表达方式。许多诗篇本身就是歌，《旧约》中许多关键时刻都伴随诗歌的出现。大卫在旷野中用琴唱诗，玛利亚在领受《天使》的信息后唱出感恩的颂歌。

但诗歌表达的是人的回应，而《圣经》记录的是那位说话者的启示。

我们可以借着诗歌说出爱、感恩、委身、依靠，但若没有常常聆听“他说了什么”，我们很容易只在情绪里打转。

诗歌和《圣经》的关系，正如呼吸中的吸与吐。

诗歌是回应，圣经是吸纳。

只吐不吸，久了也会虚弱。

真正稳定的属灵生命，是既有从经文中来的“被塑造”，也有从诗歌中来的“被触动”。

《圣经》，是灵命稳固的根系

有些人说：“我很爱《主》，也愿意服事别人，我靠感觉和祷告也可以成长。”

但若信仰建立在感觉上，就很容易随着外在环境的变化而波动。

《圣经》不是为了让人“表现更好”，而是为了让人在困惑时有光，在动摇时有锚，在看不见的时候仍能辨清方向。

智慧书上记着：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”这句话不是比喻修辞，而是生活经验。

很多时候，我们以为“读进去才有用”，其实许多话语并不会在读的当下立刻改变什么。

但当人生走到某一个伸手不见五指的夜里，那一节曾读过的话，会忽然成为你心里唯一还亮着的灯。

《神的同在》，不被你的阅读频率限制

我们必须承认：即使我们读经不多，他依然不放弃我们。他的同在，不靠我们的表现维持；他的《信实》，也不以我们的勤奋为交换。

那位在加利利海边找回《彼得的主》，不是在他默写完旧约之后才重新爱他，而是在那三次不认之后仍为他烤了鱼、递了饼。

但我们也要承认，若我们长期拒绝聆听他，他仍然在爱我们，只是我们的心，很难听清了。

不是他离我们远，而是我们的耳朵被别的声音填满了。

与其问“可不可以”，不如问“为什么不想读”

“信《耶稣》不读《圣经》可不可以？”

这个问题，其实不必急着回答“行”或“不行”。

更重要的，是停下来诚实地问一问：我为什么不想读？

是看不懂？

是没有时间？

是没有习惯？

还是害怕读了之后，会被迫面对一些现实、作出一些改变？

当我们愿意从真实出发，哪怕是一次简单的翻开，哪怕是一节短短的经文，都可能成为《神》对我们灵里说话的方式。

愿我们在唱诗之外，也愿意听他讲话；

愿我们的回应，不只停在情绪里，也能落到生活中。

因为他值得被聆听。