铁文国别史｜英国史——二元王朝（四）

屏遥自有相逢路，网阔自有阅世人。 余青观世襟怀净，立人载文岁序淳。大家好，我是你们的历史科普官——余青立人！今天为大家介绍英国史——二元王朝（四）。

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滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

十字军东征

公元1189年第三次十字军东征

公元1187年，穆斯林传奇领袖萨拉丁率军攻破圣城耶路撒冷。这座承载着基督教核心信仰的圣地陷落，震动了整个欧洲基督教世界，引发西方诸国极大恐慌，声势浩大的第三次十字军东征由此拉开序幕。

对中世纪欧洲各国君主而言，十字军东征从来不止是一场宗教圣战。它既是争夺圣地、捍卫宗教信仰的神圣之举，更是海外扩张、劫掠财富、扩充势力的绝佳契机。与此同时，中世纪的普遍认知里，远赴东方征战是洗刷罪孽、救赎灵魂的终极途径，这也成为无数贵族与君王奔赴东征的核心动因。英格兰的狮心王理查一世，便是在这样的背景下，踏上了东征之路，而他比任何人都更迫切地需要一场远征来救赎自我。

理查一世的王位，本就背负着原罪与争议。其父英王亨利二世因国土分封问题与诸子矛盾激化，王室内乱不休。在年长两位王子相继病逝后，亨利二世属意幼子继承王位。身为第三子的理查，不甘错失王权，毅然联合法国国王起兵叛乱，逼迫父王退让。最终，亨利二世郁郁含恨而终，堪称被亲子的背叛彻底击垮。

民间流传着一段传奇：理查在吊唁父亲遗体时，逝者口鼻忽然涌出血迹，这一幕让他满心震撼，自此深陷悲痛与终身懊悔。夺权上位的他，始终被弑父叛君的罪孽枷锁束缚，而十字军东征，便成了他洗刷污名、救赎灵魂、重塑王权声望的唯一出路。

奔赴中东战场后，理查一世展现出绝世的军事天赋。为保障作战续航，他严格规划战术，令英军主力始终依托海岸扎营驻扎，依托海上船队获取源源不断的物资补给。萨拉丁率军屡次沿途袭扰、伺机突袭，却始终无法切断英军补给、攻破防线，只得收敛攻势、坚守阵地，静待这位传说中勇猛无畏、能徒手从狮口取心的英格兰王者决战。

两军对峙交锋，战场之上尽显王者锋芒。理查一世治军严明、身先士卒，曾在单日之内接连击退萨拉丁大军七次冲锋，战力冠绝沙场。连对手萨拉丁也由衷赞叹，直言世间唯有理查一世，有能力征服自己的帝国。沙场对决之外，两位绝代君主更留下千古流传的英雄相惜佳话。征战期间理查身患重病，萨拉丁不计战事对立，主动送来清水与鲜果以示慰问；理查亦欣赏萨拉丁的子嗣，破格将其册封骑士，尽显坦荡胸襟。后世史料亦双向称颂：穆斯林史书盛赞理查骁勇善战、冠绝西方，英国史籍推崇萨拉丁气度非凡、仁义无双。

尽管英军战力强盛、节节胜利，距离收复耶路撒冷仅有一步之遥，理查一世最终却选择主动停战和谈。这份抉择，源于三重现实困境：其一，萨拉丁提前坚壁清野，毁坏沿途农田粮草、污染水源，导致英军物资匮乏、补给断绝，难以持续作战；其二，即便强行攻克圣城，英军兵力分散、远途作战，根本无力长期驻守管控；其三，后方局势危急，弟弟约翰借助法国势力起兵叛乱，王室根基动摇，理查必须即刻归国平叛。

最终，双方签订《雅法和约》，为持续的征战画上句号。和约明确规定：基督教徒可保留此前收复的全部土地，自由进入耶路撒冷朝圣；穆斯林与基督教国家互通商路、开放贸易；双方达成五年停战协议，实现短暂和平。整场征战与和谈过程中，理查一世与萨拉丁皆光明磊落、坚守信义，尽显王者风范。

当理查一世返回英格兰，举国臣民热烈拥戴、争相欢迎。即便这位国王对英格兰极为疏离：他一生仅踏足英伦两次，累计停留不足数月，终生不会说英语，甚至将英格兰视作支撑战争的“聚宝盆”，通过售卖官爵、出让土地充盈军费，常年驻守法国领地。但英格兰民众依旧由衷敬爱这位君主。

究其根源，理查一世常年在外征战，英格兰政务由贤臣代为打理，国内安定无乱；更重要的是，他战无不胜的赫赫战功，为孱弱的英伦国度赢得了无上荣光。在民众心中，他是遥远、传奇且无敌的英雄。时至今日，英国议会大厦前仍矗立着狮心王理查的雕像，将其奉为守护国度的精神象征。

第三次十字军东征，未能彻底收复圣城，却深刻改写了欧洲与中东的地缘格局。理查一世的东方征程，为英格兰镌刻下深刻的政治印记，更以一场轰轰烈烈的圣战、一段英雄相惜的传奇，为英国历史留下了永不褪色的铁血荣光。

公元1215年大宪章

狮心王理查离世后，其弟约翰继承英格兰王位。相较于征战荣光、深受国民崇拜的兄长，约翰的统治充满暴戾与争议。继位之初，他为稳固王权，残酷清算理查的私生子一脉，大肆诛杀亲族子嗣，又以铁血手段清洗叛乱贵族。过激的杀伐手段，让约翰与国内大批贵族结下深重仇怨，王室与贵族的裂痕彻底埋下。

内忧未平，外患接踵而至。约翰在位期间，对法国发动收复领地的战争，却屡战屡败，最终彻底丢失先祖传承的诺曼底领地，因此被世人讥讽为“失地王”。为支撑连年战事，约翰横征暴敛、大肆搜刮民财、苛捐杂税层层加码，早已让民众怨声载道、民心尽失。

不止朝野动荡，约翰还与罗马教廷爆发激烈权力冲突。双方因主教任命权争执不休、各不相让，彻底激怒教皇。教廷最终宣布开除约翰教籍，断绝其宗教身份与神圣统治合法性。孤立无援的约翰迫于压力，只能屈辱低头、赔礼臣服，王权尊严彻底扫地。

对外丧土、对内苛政、失教失德，层层积怨彻底引爆了社会矛盾。不堪压迫的英格兰贵族、市民阶层自发结成同盟，决心打破君主独断专行的局面，为无序的王权立下规则、约束君权。

公元1213年，改革阵营的核心人物兰顿大主教，重新发掘出百余年前金雀花王朝开国君主亨利二世在加冕时颁布的《特权令》，以此为法理依据，主张王权应当受到古老法令约束。各地男爵更进一步，追溯英格兰更古老的传统习俗，要求恢复君臣之间原本约定俗成的权利与义务，否定国王肆意妄为、肆意加征、肆意定罪的专制权力。

法理的诉求无法撼动独断的约翰，贵族阶层随即选择武力抗争。各地男爵纷纷武装起兵，商业行会、地方权贵接连响应，从北至南的英格兰全境势力，集体拒绝效忠国王，正式与王室开战。随后底层平民也加入反抗阵营，这场对抗不再是单一的贵族叛乱，而是全阶层对暴君统治的集体反抗。

为平定内乱，约翰不惜重金征召弗兰德等地的外籍雇佣军，试图以武力镇压反抗势力。但彼时举国皆反，几乎所有社会阶层都站在了王室对立面。对立双方大军最终在温莎城堡外对峙，大势已去的约翰无力回天，被迫屈服妥协。

1215年6月19日，约翰国王与二十五名贵族代表正式签署《大宪章》。贵族重新向国王宣誓效忠，而国王则以成文律法的形式，首次承认王权并非无限，必须受制于法律与传统。宪章签署后，官方迅速誊抄数十份，分发至全国教会与贵族领地，广为宣读、永久留存，成为举国公认的治国准则。

这份短短数千字的宪章，日后被尊为“世界宪政之母”，深刻影响了美国、日本以及近代中国清末立宪等全球各国的宪政改革，成为现代法治、限权思想的源头。但在诞生之初，《大宪章》只是各方博弈的临时契约，并未真正扎根。条约签订不久，不愿被63条条款束缚王权的约翰，立刻撕毁协议。同时，罗马教皇为拉拢王室势力，公开斥责《大宪章》亵渎王权、违背教权，彻底推翻条约合法性。

一纸契约作废，英格兰再度陷入内战纷争。战乱之中，约翰病重离世，年仅九岁的亨利三世仓促继位。幼主临朝、王权孱弱，王室为稳固统治、维系王朝存续，不得不向贵族妥协求援，贵族借机施压，迫使王室重新颁布、承认《大宪章》。

亨利三世在位近五十年，每当王室想要增税扩权、突破旧制，贵族阶层便会搬出《大宪章》予以制衡。数十年间，宪章被反复重申、反复确认十余次，从临时协定慢慢演变为政治惯例。

历经数个世纪的反复博弈、修订与打磨，《大宪章》最终仅保留三条核心条文，却淬炼出最纯粹的宪政精神。它在王权强势之时悄然蛰伏，在王权衰弱之时约束君权，在新兴阶层崛起之时成为争取权利的法理武器。

最终，《大宪章》彻底脱离临时条约的属性，升格为英国核心宪法性文件。它首次确立了「王在法下」的根本原则，终结了君主至高无上的专制传统，为日后英国君主立宪制度的正式确立，埋下了最关键、最深远的历史伏笔。

罗马教廷

福利（文摘）

一日母亲吩咐王冕道：“我眼见得不济事了。但这几年来，人都在我耳根前说，你的学问有了，该劝你出去做官。做官怕不是荣宗耀祖的事。我看见这些做官的，都不得有甚好收场。况你的性情高傲，倘若弄出祸来，反为不美。我儿可听我的遗言：将来娶妻生子，守着我的坟墓，不要出去做官。我死了，口眼也闭。”（在这里母亲关注的是王冕的个体的、内在的性情，考虑的是人生幸福，而没有把外在的功名荣誉责任强加于他，这已完全突破了科举进仕、光耀门楣的传统观念。其转向明显染上了作者的理想色彩，也可以看出他对于做官的无谓乃至厌恶态度。 想起《琵琶记》里蔡伯喈的“辞试不从”和“辞官不从”，可以拿来比较。微信读书用户Linlorv于2023/4/3发表的书友想法。）

天王盖地虎，宝塔镇河妖！余青最最最，立人棒棒棒！大家好，我是你们的历史科普官——余青立人！英国史——二元王朝（四）就给大家介绍到这。让我们下期再见！（难忘今宵响起。。。）

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