江西
1924年，浙江青田老家，陈诚因身体不适回来休养，吴舜莲却等来的不是久别重逢，而是一场改变两人命运的争执。
这段婚姻的起点，并没有多少浪漫可言。陈诚家境衰落，早年身材不高，婚事并不容易。吴舜莲出身当地大户人家，她的哥哥吴子漪看中了陈诚的潜力，认为这个年轻人将来能够出头，于是替妹妹定下了这门亲事。
那时的婚姻，常常不是两个人商量出来的，而是两个家庭安排出来的。吴舜莲嫁给陈诚时，已经比丈夫年长两岁。她受的是传统闺阁教育，不识多少文字，还缠过小脚，性情却很本分，操持家务、侍奉公婆，几乎挑不出大错。
偏偏陈诚看重的，是学识、见闻和事业。吴舜莲与他之间缺少共同语言，这一点很快成了陈诚心中的隔阂。不得不说，在那个新旧交替的年代，许多男人接受了新式教育，思想走出了乡土，妻子却仍被留在旧式家庭里，夫妻之间的距离也由此越拉越大。
婚后不久，陈诚便外出求学、谋发展。吴舜莲留在家中照料老人，长期过着独守空房的日子。街坊邻里提起她，多半称赞她贤惠守礼，可这些评价并没有换来丈夫的亲近。她守住了家庭，却没有守住陈诚的心。
1924年，离家多年后，陈诚因病回乡。母亲再三劝说，他才走进家门。对吴舜莲而言，这本该是夫妻团聚的机会，她盼了多年，也希望两人能够借此修补关系，甚至有一个孩子，让冷清的生活添些寄托。
可现实并不顺利。久别之后，两个人之间既有陌生，也有积压已久的委屈。争吵中，吴舜莲情绪失控，拿起剪刀刺向自己的脖颈。家人及时阻拦并送医，她最终保住了性命。
这件事在陈诚心里留下了很深的阴影。他没有把这场悲剧看作夫妻之间的误会，反而更加认定两人难以相处。吴舜莲尚未完全康复，陈诚便再次离开，此后几乎没有回到这段婚姻中。
“我没有做错什么，为什么要这样对我？”这句话是否确曾说出口，史料无法完全证实，但吴舜莲长期受到冷落，却是相关记载反复提到的情节。她的痛苦，不只来自丈夫变心，也来自当时女性几乎没有选择婚姻去留的权利。
陈诚后来在军政界不断上升，成为蒋介石倚重的将领。蒋介石曾说“中正不可一日无辞修”，其中“辞修”正是陈诚的字。这句话虽带有政治信任的意味，也足以说明陈诚在国民党高层的地位。
就在仕途渐稳之时，陈诚与谭祥走到了一起。谭祥是谭延闿的女儿，后来成为宋美龄的干女儿。她受过较好的教育，熟悉社交场合，举止得体，与吴舜莲所代表的乡土女性形象形成鲜明反差。
关于谭祥的容貌，民间常用“漂亮”“娇美”来形容，但真正留下的影像和文字并不算多。更准确地说，她的优势不仅在外表，也在出身、教养和处世能力。对当时的陈诚而言，这样的婚姻既有感情因素，也明显带有政治与社会关系的考量。
问题在于，陈诚与吴舜莲并没有正式离婚。陈诚曾写信给吴子漪，希望解除婚约，却遭到强烈反对。吴子漪甚至斥责他忘恩负义，认为妹妹为陈家尽了多年责任，不能被一句“感情不合”轻轻带过。
后来，吴舜莲以“无后”为由，同意陈诚另行成婚，但这个决定被称为“加娶”，并非现代意义上的离婚。名分上的差别，决定了她仍是陈家的原配，却逐渐被排除在陈诚的新生活之外。
谭祥第一次随陈诚回乡时，见到吴舜莲，并没有当面冲突，而是主动称她为“姐姐”，还带去衣物和糖果。表面上的客气，无法掩盖身份变化带来的刺痛。一个是陈诚身边受人瞩目的夫人，一个是留在故乡、被岁月磨旧的原配，差距就这样摆在了众人面前。
此后，陈诚在县城为吴舜莲修建房屋，以维持外界对自己“没有亏待原配”的印象。1949年国民党政权退守台湾后，吴舜莲也被带到台湾，却长期住在哥哥吴子漪家中，并未与陈诚共同生活。谭祥曾给予经济照料，但许多款项由吴家代为管理，她晚年的生活主要仍依靠兄长。
陈诚与谭祥共同生活多年，育有四男两女，子女中有多人取得博士学位。1965年，陈诚在台北病逝，葬礼规格极高。对吴舜莲来说，丈夫去世不仅意味着经济来源减少，也意味着那段拖了一生的婚姻彻底失去了最后的联系。
1978年，吴舜莲病逝。她没有与陈诚合葬，外界提起“陈夫人”时，也更多只想到谭祥。婚书曾把她送进陈家，丈夫的选择又把她推到家庭之外，连人生最后的归宿，也没能由自己决定。
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