河南
有阵子我对“胎息”特别着迷。网上视频里，有人讲胎息就是呼吸停止，有人讲肚脐会自己跳动，还有人讲练成之后百病不生。我越看越心动，跑去问老师：胎息法到底怎么练？
老师听完，没急着教我方法，先问了一句：“你结丹了吗？”
我愣了一下，说没有。
他讲，那现在谈不上胎息。真正的胎息，是结丹之后才有的。没有胎，就不可能有胎息。你现在最多把呼吸调得微弱一点，但那也不叫胎息。古人讲“胎息”，前提是先有“胎”。这个胎，不是肉身的胎儿，是丹道里的丹胎。《胎息经》里讲“胎从伏气中结，气从有胎中息”，说的就是这个次序。先结胎，才有胎息。次序不能倒过来。
我有点失望，问那现在练什么？
他讲，现在练的是“以凡息代真息”。先拿你现在的呼吸去调整、去引导一下。凡息就是后天呼吸，真息是先天胎息。你现在没有胎，硬去追求胎息，就像没怀孕却想挤奶，不现实，还容易出偏。
他进一步解释，天元丹法讲“清身落坐，耳听皮肤，神气合一，胎息养真”。耳听皮肤，本身就是以凡息入手的功夫。听着听着，呼吸自然细匀，神气慢慢相合。但这只是“促真息”，不是真息本身。真息是结丹之后自然出现的，不是憋出来的，也不是用意念造出来的。
我问，那线下课教什么？
他讲，线下课会教一些具体的调整方法，怎么从凡息慢慢过渡。但这些方法有次第，有火候，不能自己瞎练。之前有人追求“呼吸停止”，硬憋气，结果胸闷头晕，反而伤了身体。孤阴不生，独阳不长，离了阴阳造化炉，光在呼吸上做文章，做不出来。
他引《道德经》里的话：“绵绵若存，用之不勤。”呼吸要绵绵密密，似有似无，但不能用力，不能着急。又引《庄子·大宗师》里“真人之息以踵，众人之息以喉”，说真人呼吸深到脚跟，普通人呼吸只在喉咙。这是功夫到了自然如此，不是硬往下引。
我问他，那我现在站桩时呼吸越来越细，身上微微发热，算不算在往胎息走？
他讲，算是在调整，但别给它起名字，别想着“我快胎息了”。一有这念头，后天意识就重了，先天反而退听。你只要松下来，听着皮肤开合，呼吸自然细匀，该到哪步到哪步。结丹之后，胎息自然来。现在没有胎息这个方法，别自己编一个。
回家之后，我不再搜“胎息法怎么练”了。站桩时也不再盯着呼吸，只听着周身皮肤，让呼吸自己走。有时候细，有时候粗，都不管。来了知道，走了不追。
现在再有人问我胎息，我会说：先别急着练胎息，先把凡息调顺。没有胎，就没有胎息。次序对了，功夫到了，该来的会来。恬淡虚无，真气从之，但虚无不是顽空，静里面要有生机。把身体交给自然，把心放在当下，该结胎的时候，自然会结。
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