先市古镇，始于一位唐代神童！一生顺遂圆满，后辈更铁血抗元

特别声明：本文文字由江阳沽酒客原创发布，部分图片由傅琨女士拍摄并授权，表示感谢。未经许可不得盗用，违者必究。这是泸州古镇乡土记系列文章《先市篇》的第二集。

赤水河畔千年古镇的根脉，藏在这位合江名宦的传奇人生里

很多川南古镇的名字，源于地形、源于河道、源于商贸。 唯独泸州合江先市古镇，是极少数以一人姓氏、一人风骨、一人文脉，冠名千年场镇的地方。

世人皆知先市因赤水河而生、因酱油而名。 却很少有人知晓：这座古镇的最初缘起、千年定名、族群根脉，全部系于唐代神童——先汪一人。

古人常说：鱼与熊掌，不可兼得。 年少聪慧者，多半成年庸碌；少年成名者，往往仕途坎坷；才华惊世者，多难长寿善终。 人的一生，很难集齐「幼有神童之名、长有仕宦之绩、老得归隐之安、世代得族人荣光」。

但一千三百年前的赤水河畔，先汪，偏偏活成了古人眼里近乎完美的一生。在笔者江阳沽酒客看来，就是放在当下，也是让人羡慕不已的存在。

先汪，是泸州合江地方方志有记载的最早科举英才之一。方志记载，他七岁日诵万言、过目成诵，少年天资冠绝一方，时人皆称「先氏神童」。不同于很多早慧夭折、少时惊艳而后暗淡的天才，先汪的人生是一路稳稳向上，步步扎实。

唐德宗贞元年间，先汪应神童科考试，一举登科，这也是泸州地区有据可考较早的科举中试之人。二十一岁，先汪赐进士出身，回到故土出任合江县令。

在唐代，川南能够考中进士本就十分难得。他为官一方，不追逐浮华功名，勤政亲民，体恤乡野百姓，治理地方颇有政声，深受合江百姓爱戴。

仕途安稳之后，先汪没有继续追逐官场升迁。待到年岁渐长，他看淡宦海沉浮，选择辞官归隐，定居安乐山，也就是今天的合江笔架山，在此筑庐讲学传道，教化乡里子弟，把学识传给地方后生，开启川南一隅的文脉。少年时，他曾在神臂城下的读书岩苦读，那处岩洞，也成为后世合江八景 “书岩映月” 的旧址。

先汪不仅为官有德，诗文也留有传世之作。他的诗作大多散佚，仅存两首收录于《全唐诗》与地方方志之中，一为《题安乐山》，一为《咏之江》。

题安乐山
碧峰横倚白云端，隋氏真人化迹残。
翠柏不凋龙骨瘦，石泉犹在镜光寒。
一身迥向天边立，万壑皆从脚底看。
莫道烟消无路上，但存仙骨到非难。
咏之江
之江如练舞长空，一色水天相映红。
安得仙人施妙法，世间无水不朝东。

诗中写尽安乐山的山水形胜，也流露他晚年寄情山水、看淡世事的心境。

半生仕途安稳，半生山水从容。晚年的先汪钟情赤水河畔这片水土，最终选择终老于此，葬在河畔福地。

古人重祖、重墓、重根。 先汪归葬此地后，先氏族人依古礼结庐守墓、世代相守。 守墓族人聚居成落，四方商旅、船家、百姓见此地安稳平和、水陆便利，纷纷迁居落脚。 守墓之地，慢慢成村落；村落繁盛，渐渐成市集。

因源起先氏守墓、先汪开基，这片河畔集市，正式得名 ——先市。

一座古镇的名字，不是随口俗称，不是商贾冠名， 而是纪念一人、传承一族、延续一脉文脉。

这便是先市最珍贵、最区别于川南所有古镇的底气。

更难得的是：先汪光耀先祖，后辈亦不负先贤。

很多人看今日先市，安静、朴素、烟火清淡，不争喧嚣、不逐热度。 殊不知这座温柔古镇的骨子里，藏着铁血刚烈的民族气节。

南宋末年，元兵南下，川南山河动荡，多地城池崩毁、宗族流离。 乱世之中，先氏族人没有避祸偷安、没有屈膝顺从。 先汪后裔先坤朋挺身而出，带领先氏宗族、乡邻百姓，聚众守土、顽强抗元，参与光复神臂城。 以一介乡族之力，守护一方故土，在乱世狼烟里，守住了川南小人物最后的骨气与体面。

文人立文，壮士立骨。 先汪，给先市留下了千年文脉、温润家风。 后人先坤朋，给先市古镇刻下了不屈风骨、家国大义。

一文一武，一柔一刚。 让这座依河而生、因酱传世的温柔古镇，拥有了别人没有的厚重底色。

从唐代神童开基立名，到宋代族人铁血守土； 从一人归葬，到一族扎根，再到一镇繁华。

赤水河养一方水土，先氏人立一方风骨。 今天的泸州合江先市镇，烟火寻常、古巷怡然自得。 每一寸老街、每一缕酱香、每一次河风掠过， 都是对那位唐代神童、对先氏千年家风最绵长的回响。

【小注】
1.“先” 作为姓氏，传统韵书与普通话规范读音为 xiān（一声）；川南合江本地先氏宗族世代口传读作 xiàn（四声），属于方言俗读，两种读法均在民间流传。
2.先汪事迹不见于新旧唐书，主要记载见于《直隶泸州志》《四川通志》《合江县志》等地方方志以及先氏族谱，《全唐诗》收录其诗作两首，可证其人真实存在。 先汪没有留存古代画像；读书岩为天然石窟遗址，安乐山即今合江笔架山。
3.本系列的先市镇共四篇，本文为第二篇。 下一篇，我们将开启先市的味道之旅，感受古法酱油的独特魅力。