广东
印度拉贾斯坦邦代什诺盖有一座卡尔尼玛塔神庙，外界习惯叫它老鼠庙。
庙里常驻老鼠约两万只，也有资料说最多两万五千只。它们在院落里跑、在石板上卧、在金属大碗边喝牛奶吃谷物，信徒不驱不杀，还定时投喂。对多数人来说，家里进一只老鼠都要想办法清除，这里却把老鼠当圣物，反差确实大。
它为什么会出现？核心不是古人喜欢老鼠，而是当地信仰把老鼠和人事绑在一起。传说可追溯到14世纪女祭司卡尔尼玛塔。较通行版本说，她家族中有人早逝，她向死神求情未果，便立愿族人不走普通死亡之路，先转成老鼠住在庙中，之后再转回人身。另有版本说两万兵士获她搭救化鼠报恩。传说版本不完全统一，但共同点是把老鼠看成有待轮回的生命，不是害虫。
从文化角度看，这比单纯猎奇更有意思。
第一，它体现印度教中不害与轮回的民间化。老鼠不被消灭，而被纳入供养体系，伤人、踩死都算过失。第二，它解决情感需求。信徒认为某些老鼠可能是逝去亲人，投喂像给家人备饭，看白鼠更被视为特殊福气。第三，它形成社区秩序。庙方日常清扫、防飞禽、供奶谷，部分家庭世代照料，宗教活动和小镇生活连在一起。
建筑上，现存庙宇常见红色砂岩、白色大理石与银门雕刻，顶部设防护网减少猛禽捕食。游客进庙通常脱鞋，不追赶、不踩踏；若意外致死老鼠，按流传规矩需补金鼠或银鼠像赎过，具体执行以庙方要求为准。每天早晚有喂鼠和祈祷环节，老鼠吃剩的供品部分分给穷人，也被信徒当作加持物。
老鼠庙的价值不在鼓励模仿，而在理解文化边界。
卫生标准各地不同，游客可尊重信仰，但体弱、免疫低下者近距离接触动物要谨慎。它真正给人的启发是：同一物种，在不同符号系统里可以是灾害，也可以是亲属。看懂这一点，比只拍两万只老鼠更有助于理解印度民间宗教。
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