隆中抱膝长啸的知己，诸葛亮出山之后，却分道扬镳

诸葛亮隐居隆中之时，身边有几位交情极深的朋友。他们聚在一起读书论世，抱膝长啸，是乱世里难得的知己。 后来刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山。可这几位旧友，没有一人追随刘备。三人后来在曹魏做官，还有一人就此消失在史书之中。 这并不是友情破裂，更多是时代大环境，加上每个人现实处境、人生选择造成的结局。 本文依据《三国志》裴松之注以及《魏略》，聊聊这段常常被忽略的往事。

正史记载：抱膝长啸的隆中交游

后世所说的 “诸葛四友”，是后人归纳的说法。石广元、徐元直、孟公威一同游学的记录来自《魏略》；崔州平则见于《三国志・诸葛亮传》。

《魏略》：“亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学，三人务于精熟，而亮独观其大略。每晨夜从容，常抱膝长啸，而谓三人曰：‘卿诸人仕进可至刺史郡守也。’三人问其所至，亮但笑而不言。”

这段文字很有意思，能看到他们完全不一样的读书方式。 石韬、徐庶、孟建读书，追求字句精熟，把典籍啃得透透的；诸葛亮却只抓核心要义，观其大略。一种偏向实务执行，一种着眼全局战略，后来诸葛亮能提出《隆中对》，这种读书取向在早年就已经显现。

诸葛亮还评价三位友人，说他们将来做官，可以做到刺史、郡守。后来孟建果然官至凉州刺史，徐庶做到御史中丞。当朋友们反问诸葛亮自己能到什么位置，他只是笑一笑，没有答话，他心中的抱负，留给后来的历史去印证。

各奔前程

孟建思念故乡，打算返回北方。诸葛亮劝过他：“中国饶士大夫，遨游何必故乡邪！” 中原人才那么多，大丈夫何必非要回到故土求取功名。但这番劝说，终究没能留住孟建。

这里还要厘清一点：他们的 “游学”，是汉末名士之间互相切磋交游，并不是同在一所学堂上课。汉魏正史里找不到 “荆州学业堂” 这个名称，这个说法出自后世地方志，不能当作当时的原始史实。

崔州平没有出现在《魏略》的游学记载里，但《三国志》明确写：“亮每言《梁父吟》，崔州平、徐庶谓亮为信然。” 崔州平出身东汉高官世家，父亲崔烈官至太尉，也是很早就认可诸葛亮才干的人。

四人各奔东西：三仕魏，一不知所终

四人选择不同

徐庶：交情最深，身不由己的北上

徐庶本名徐福，颍川人。年少的时候任侠仗义，后来弃武读书，避乱来到荆州，和诸葛亮相交最好。

建安十二年，是徐庶向刘备举荐了诸葛亮。可仅仅一年之后，曹操大军南下荆州，徐庶的母亲被曹军俘获。为保全母亲，徐庶只能辞别刘备，北上进入曹营。

演义故事里 “徐庶进曹营，一言不发” 家喻户晓，但史实并非如此。徐庶在魏国，官至右中郎将、御史中丞。 诸葛亮后来北伐，听闻徐庶、石韬的官职，不由得感叹：“魏殊多士邪！何彼二人不见用乎？” 并不是说二人完全得不到任用，只是在诸葛亮看来，以他们的才干，本该承担更核心的重任。

石韬：跟着同乡一同北归

石韬和徐庶同为颍川同乡，一同避难来到荆州。荆州归附曹操之后，他跟随徐庶回到北方，在魏国历任郡守、典农校尉。诸葛亮那句感叹里的 “二人”，指的就是徐庶与石韬。

孟建：一语成谶，成为曹魏封疆大吏

孟建是四人当中官位最高的。当初执意北归之后，他一路升迁，官至凉州刺史、征东将军，治理地方颇有声望。早年诸葛亮预判他可以做到刺史，后来果然应验，只是他效力的，是蜀汉的敌国。 诸葛亮后来出兵祁山，还曾经托人向孟建捎去问候，二人旧情并未因阵营隔绝而断绝。

崔州平：名门之后，史书就此断档

崔州平早年还做过西河太守，参与讨伐董卓，之后避乱来到荆州。以他的家世背景，如果愿意出仕，起点本就很高。但荆州战乱之后，史书关于他的记录便彻底中断，没有记载他出仕为官，下落不明。后世大多推测他选择避世，但这只是后人猜想，并无史料实据。

四人结局汇总：

• 徐庶：被迫北归，官至御史中丞
• 石韬：北归仕魏，官至郡守、典农校尉
• 孟建：北归仕魏，官至凉州刺史、征东将军
• 崔州平：不见后续记载，终身未见于官场，不知所终

当年这群知己，没有一个跟随诸葛亮入蜀。

惺惺相惜，为何无人投奔刘备？

明明彼此互相欣赏，为什么这些好友没有选择追随刘备？放在汉末的时代背景下，有三层很现实的原因。

第一，宗族故土的牵绊。 石韬、徐庶、孟建，原籍都在中原。汉末士人，宗族安危、孝道是立身的大事。建安十三年，北方已经基本被曹操平定。对他们而言，北归故土，保全家族族人，是非常现实的考量。 而彼时的刘备，长期漂泊，没有稳固地盘，很难庇护友人背后整个宗族。很多选择，并不单单由私人友情决定。

第二，每个人对时局的判断本就不一样。 诸葛亮认定刘备是值得托付的人，愿意赌上一生辅佐。但这不代表他的朋友，必须做出一模一样的判断。 孟建一心北归，有乡愁，也出于现实权衡，曹魏是当时实力最强的政权。崔州平选择远离纷争，是另一种人生取向。 知己，不等于政治立场、选择必须完全一致。

第三，机遇的时间完全错开。 刘备真正站稳脚跟，是赤壁之战之后，再夺取荆、益二州。而在建安十三年，徐庶已经被迫北上；石韬、孟建也已经进入曹魏阵营。 汉末虽不乏改换主公的事例，但一旦已经正式接受敌国官职，再叛离投奔蜀汉，就要承受巨大的舆论和现实风险。等到刘备的平台足够强大，昔日的友人，已经很难再回头。

友情，可以跨越阵营

《魏略》记录的隆中场景，抱膝长啸，相对闲谈，是属于那个时代名士的相交方式。不一定非要并肩建功立业，依旧可以互为知己。

诸葛亮在蜀汉鞠躬尽瘁；他的旧友，有的在北方做官，有的湮没于乱世，各自走完自己的人生道路。 后来诸葛亮写下《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。” 回想当年隆中草庐，一同畅谈天下的几个人，最后各奔东西。私人情谊归情谊，乱世之中的人生抉择，要被现实重重枷锁所束缚。

小结： 所谓 “诸葛四友”，是后世对诸葛亮荆州时期四位知己的统称。他们在乱世相逢，读书论道，彼此欣赏。但受宗族、时局、个人志向的影响，走向了完全不同的命运。 相交莫逆，却不能同路建功立业，读来难免让人感慨。

评论区互动（降低对立争议）： 同样是相知相交，他们却没能一同共事。你怎么看待徐庶、孟建这些人的选择？崔州平的下落，也一直是三国的小谜团，欢迎聊聊你的看法。 喜欢襄阳汉末文史，可以点个关注，继续挖掘更多被忽略的历史细节。

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