上海
记游庐山
一个人进山，本打定主意"不作诗"，结果被满山的人认出来，硬是憋出一堆诗。苏东坡游庐山，妙就妙在他先认了怂——"殆应接不暇，遂发意不欲作诗"，然后啪啪打脸，一路写到"不识庐山真面目"。这大概是中国最早的"说好不买却空手而出"现场。
一
仆初入庐山，山谷奇秀，平生所未见，殆应接不暇，遂发意不欲作诗。已而见山中僧俗，皆云："苏子瞻来矣！"不觉作一绝云："芒鞋青竹杖，自挂百钱游。可怪深山里，人人识故侯。"既自哂前言之谬，又复作两绝云："青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。"又云："自昔忆清赏，初游杳霭间。如今不是梦，真个是庐山。"是日有以陈令举《庐山记》见寄者，且行且读，见其中云徐凝、李白之诗，不觉失笑。旋入开先寺，主僧求诗，因作一绝云："帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙辞。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。"往来山南北十馀日，以为胜绝不可胜谈，择其尤者，莫如漱玉亭、三峡桥，故作此二诗，最后与总老同游西林，又作一绝云："横看成岭侧成峰，到处看山了不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。"仆庐山诗尽于此矣。
二
我刚进庐山，山谷奇丽秀美，平生没见过，眼睛都忙不过来，于是打定主意不作诗。可不一会儿，见到山里的和尚、百姓，都说："苏子瞻来啦！"我不由得写了一首绝句："脚穿草鞋手拄竹杖，挂上几百文钱就去游山。怪哉深山里头，人人都认得我这旧官人。"写完自己笑自己前言不对后语，又写了两首："青山若跟我不熟，便傲然不肯亲近；要认得庐山真面目，得等他年做了故人。""早先就惦记这清景，初游时在云雾渺茫间；如今不是梦了，真个就是庐山。"那天有人寄来陈令举的《庐山记》，我边走边读，看到里头引的徐凝、李白的诗，忍不住笑出声。接着进开先寺，住持求诗，便写一首："天帝派银河垂下一派，古来只有谪仙李白配写。飞流溅沫那么多，却不给徐凝洗洗他的烂诗。"在庐山南北来回走了十几天，觉得胜景美到说不完，挑最绝的，莫过于漱玉亭、三峡桥，所以写了那两首。最后和总老同游西林寺，又写一首："横看成岭侧成峰，到处看山了不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。"我的庐山诗，就这些了。
三
这则是一出"诗人不打自招"的喜剧，最后却落在一句哲理上。
开头多可爱：进山前立flag"不欲作诗"，结果被山里人一认，破功。为什么破功？因为他发现"人人识故侯"——一个被贬的人，本以为躲进深山就没人认得，哪知山民和尚都喊得出他名字。这既尴尬又温暖：你以为你失意了、隐没了，可民间还记着你。所以他写"可怪深山里，人人识故侯"，怪里带笑，笑里带暖。
中间他笑徐凝的诗"恶诗"，说瀑布的飞沫都不肯替徐凝洗一洗——这是老饕式毒舌，也是真性情。东坡论诗，从不端着，好就是好，烂就是烂，李白是谪仙，徐凝就洗不白。
而压轴的"不识庐山真面目，只缘身在此山中"，把前面所有玩笑都托了起来。他写庐山，写了十几日、七八首，最后悟的不是山，是人：你太近了，就看不见全貌；你陷在局里，就猜不透局。今天的我们，困在原生家庭、职场、一段关系里，不都像站在庐山里？当局者迷，不是笨，是人在其中。东坡没给答案，只递了面镜子：你看得见的，永远只是你站的那一侧。
四
这则写在元丰七年（1084）。前一年底，苏轼离开贬居五年的黄州，量移汝州，北上途中游庐山、金陵。这是他第一次，也是唯一一次认真游庐山。刚从黄州那个"炼丹炉"里走出来，人还带着贬谪的余温，可心思已经松快了——能开玩笑，能毒舌，能悟"真面目"。
庐山于他，是黄州与北归之间的一口气。在黄州他学会了"闲"，在庐山他重新变成了那个爱热闹、爱抬杠、爱写诗的苏轼。可"不识真面目"一句，也预告了他后半生的处境：无论走到哪儿，他都在"局中"，被时代推着，看不清自己的全貌。
从黄州月下的"闲人"，走到庐山里这个边走边笑、边悟边写的行客，苏东坡把"放逐"走成了"漫游"。这一步，他从长江边，走到了云雾间——山还是那座山，人已不是那个急于被看见的人。
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