神木市十大望族，有你的姓吗？从哪迁来？

店塔镇杨城村有一段土墙，当地人一般把它叫作杨家城。在方志资料里，这里被记为麟州故城。五代到宋初的时候，杨信一家长期守在麟州，主要守卫的就是窟野河边这一处边关。

神木当地不少姓氏的来源，其实都和这种边地军镇有一些关系。

01 杨姓

杨业带领杨家将向北抵抗契丹，后来杨延昭、杨文广等人也继续担任武将。杨家几代人从军，将门的情况延续了数百年。

杨姓原来聚居的地方，在店塔镇杨城村附近一带。后来，杨姓后人逐渐分散到神木各地，也有人迁到山西、陕西、内蒙古三地交界的地方。

明代以后，杨家城慢慢被废弃。杨氏族人陆续向外搬迁，因此杨姓后来排在神木望族的前面。

02 刘姓

神木的刘姓不只是一个来源，其中名声比较大的一支，是刘伏这一支。明朝洪武年间，这支自称为汉室后裔的刘姓人家，从山西临县镜月村渡过黄河，迁到了“万户峪”，这个地方就是现在的万镇。

这些刘姓族人后来沿着窟野河居住。当地把这一支称为“葭芦都十甲”，也有人叫他们“大刘”。

这一支刘姓现在已经传了三十多代。只在神木境内，刘姓人家就分布在窟野河流域的八个乡镇、九十个村，人口超过三万。

刘国忠村的刘氏，则是在明初戍边移民时搬来的。村里基本上都是刘姓人家，过去习武和守边的做法，也一直保留到了今天。

03 白姓

白家大院的主人叫白兰瑞。白兰瑞十三岁时就成了孤儿，后来白兰瑞靠贩卖羊毛慢慢起家。

清朝末年，白兰瑞在旧城西大街北十字巷修建了一座京式四合院。这座院子到现在已有一百五十多年历史。

如今，这处院子是省级文保单位，也是神木古城中比较容易认出来的一处建筑。白氏家族沿着晋陕商路做买卖而发家，这座老院子也留下了当时的一些历史痕迹。

04 张姓

张氏大院在西五道巷十五号。院子开始修建的时间，是明末清初。

这一支张姓人家过去有做生意的传统，也出过陕北早期革命人物。因此，这一支张氏在神木近现代的家族中，名气比较大。

05 高姓

明正统四年，即1439年，高家堡开始修筑城堡。当时当地居住的高姓人比较多，所以城堡后来就被叫作高家堡。

高家堡是延绥镇三十六营堡里的“第一堡”。开始时，高家堡归佳州管理，直到清乾隆二十七年，高家堡才被划到神木。

高氏和古堡的名字相同。高姓人在秃尾河一线居住的时间也比较长。

06 李姓

扒贡巷李氏大院开始修建于明末清初。李氏大院是神木旧城里保存得比较完整的一座四合院。

李氏、白氏和张氏，后来被合称为旧城三大院落世家。晚清到民国这段时间里，这三家在神木城内都有一定的影响和分量。

07 王姓

太和寨乡下王家坬（wā）村的原住民，基本上全都姓王。明代时，这些王姓人家从大槐树一带向西迁来。

另外还有一支王氏，是从山西洪洞出发的。这一支王氏沿着黄河西岸多次辗转，后来迁入神木。

神木有不少村名和都甲名称，直接就是按王姓来命名的。王氏在移民家族里面，保留下来的宗族观念也相对比较强。

08 石姓

2014年重新修订的《石氏族谱》中记载，石氏最早迁来的祖先是兄弟二人。明朝洪武初年，兄弟二人从山西洪洞县大槐树庄迁到陕西。

石氏兄弟开始住在太和寨石家渠。后来，弟弟又搬迁到现在花石崖镇石家崖村。

石氏的宗祠、族谱，还有字辈等情况，到现在保存得还比较清楚。

09 苏姓

刘国忠村附近一带，过去相传是苏姓人家聚居的地方。后来当地两次遇到战乱，苏氏族人被迫从这里迁走。

苏姓人家离开以后，这一片地方才慢慢变成刘姓人家居住的地方。

苏姓是神木比较早就居住在这里的大姓之一。到现在，神木还有一些比较零散的苏姓聚落。

10 池姓

池姓过去也和苏氏一起，在刘国忠村附近一带居住。后来因为当地发生战乱，池姓人家也逐渐离散。

过去的池姓人家，大多住在南部一些山寨和堡寨的附近。

苏姓和池姓先后从当地迁走，之后刘姓人家在这里逐渐聚居起来。边地地区家族搬迁和变化的情况，从这些事情中也能看出来。

另外，神木还有一些人数不多、来源不太一样的姓氏。

01 圁（Yín）姓

圁姓这个姓氏，取自古代的水名“圁水”。圁水就是今天的窟野河，神木过去的一些古称中，也曾经用过“圁”这个字。

现在，在窟野河沿岸的一些老住户中，偶尔还能够见到圁姓人家。用河流名称作为姓氏的情况，在当地比较少见。

02 葭（Jiā）姓

葭姓和古地名“葭芦”有关系。“葭芦”是今天佳县一带过去使用的名称。

在神木和佳县交界的地方，还有黄河西岸的一些地方，偶尔能见到葭姓。葭姓的人数比较少。

03 嵯（Cuó）姓

嵯姓的来源，可能和陕北一些山形地名有关，比如“嵯峨”“圪峁”这一类名称。过去边地居民按当地地形取姓的情况也有一些。

现在在神木南部的沟壑地区，还能见到嵯姓人家。

04 忻（Xīn）姓

忻州是山西北部的一个地名。这一支忻姓人家，大多是跟随晋地移民渡过黄河后来到这里的。

在黄河渡口附近的万镇、贺家川一带，偶尔还能见到忻姓分布。

05 鞑（Dá）姓

神木地处蒙汉交界的地方。少数边地居民以“鞑”为姓，这种情况可能和元代蒙古后裔逐渐融入当地有关。

在北部靠近毛乌素沙地的一些乡镇，偶尔可以见到鞑姓人家。

06 瑩（Yíng）姓

瑩是“莹”的古代异体字。这个姓氏的形成，可能和明清时期边军的户籍、碑刻上的人名有一定关系。

在旧城和一些堡寨的老住户中，偶尔还有瑩姓人家分布。

神木姓氏的来源，大致可以分成三种情况。第一种是唐宋时期守卫边地的将门，长期居住在麟州。第二种是明朝洪武到成化年间，洪洞、临县、河曲等地的移民渡过黄河，迁到神木。

第三种是清代到民国时期，城里做买卖的人慢慢增多，边地蒙汉居民之间也不断交往和融合。

文中各姓氏的来历，参考了部分史志资料和网络资料，只是进行了简单整理。内容中可能还有错漏之处。

圁、葭、嵯、鞑、瑩等姓氏，现在人口已经很少。有些姓氏可能已经接近消失。

具体情况，还是应以《神木县志》《麟州故城志》以及当地族谱等考证材料为准。