湖北
机缘巧合，看到这么一段文字。
这段文字记载一段历史，恰可旁证正史，虽有出入，难得可信。
宋史记载，宋恭帝赵㬎（音显）
德祐二年，元世祖忽必烈至元十三年（1276年）二月初四，【帝率百官拜表祥曦殿，诏谕郡县使降】。
这时候皇帝多大呢？六岁，所以恭帝御容是假的，根本就是小孩子。
图片里说的杭州不准确，因为建炎二年七月高宗赵构改杭州为临安府。
杭州宫殿被蒙古人火烧有没有这回事？
【宋·汪元量·水云集·卷一·醉歌】
乱点连声杀六更，
荧荧庭燎待天明。
侍臣已写归降表，
臣妾佥名谢道清。
应该是真的。
蛮子之皇子，说的就是宋恭帝赵㬎，六岁，排行老六，六六大顺才是，可他命运多舛（音喘）。
【宋史·姜才传】记载至元十三年元军拥小皇帝赵㬎太皇太后谢道清北上至瓜洲，李庭芝姜才率兵4万，争夺两宫
激战三个时辰六小时，死战不退，元军拥帝避去，追战至浦子市（今江苏省南京市浦口区）犹不退，元军主帅阿术派人招降，不听。
到了元大都，忽必烈
封赵㬎为嬴国公，开府仪同三司，驻大都。
据波斯史学家拉施特【史集】、陈霆【两山墨谈】、谈迁【国榷】等记载，忽必烈赐婚赵㬎元公主孛尔只斤氏，生有一子，长子（下文有说）赵完普，幼时出家为僧，至正间徙居沙洲，卒年不详。
按，我说过我写文目的性很强，拉斯特写的是【史集·忽必烈合罕纪】，小鬼子白鸟库吉为去中国化，故意翻译成【忽必烈汗纪事】，汉奸走狗下流胚们一犬吠影百犬吠声，跟风说忽必烈汗如何如何。
人家忽必烈可是有登基诏书的。
一作即位诏
赵㬎先后迁徙元大都，上都和林，乌斯藏，甘州，凉州等地，是游历范围最广的汉人帝王。
游历中深感人生无常，对佛法颇感兴趣。
元至正二十六年忽必烈赐赵㬎钞百锭，至吐蕃萨迦寺出家，赐法名合尊（Lha btsun）
期间晨钟暮鼓，青灯古佛，刻苦学习蒙语藏语,翻译众多佛教经典，成为学问很大的一代大德高僧，万众信服，受僧俗拥戴，史称蛮子合尊。
合尊犹言皇族，蛮子合尊意为中原皇族。
图片文字说皇帝卜算师预言将有西方僧人反叛，夺取皇位。
忽必烈派人查看,赵㬎译经落款大汉王出家僧人合尊法宝，且无数僧俗拥戴赵㬎，大为惊恐，遂赐死。
【佛祖历代通载】记载："至治三年（1323年）四月，赐瀛国公合尊死于河西，诏僧儒金书藏经。"
赵㬎被杀时发愿，我无辜被杀，愿下一世转为汉人皇帝，夺取蒙古皇位，时五十二岁。
图片说赵㬎被杀流的不是血是奶，呵呵，藏地特色的记载。
学者王尧在1981年第一期【西藏研究】的【南宋少帝赵㬎遗事考辨】一文中，将这段藏文译为汉语——“（世祖）薛禅皇帝登极之至元十三年。时，蛮子南宋幼主登位三年，伯彦丞相尽取其国土，幼主皇帝被发遣至萨斯迦地方，出家为僧，至（英宗）格坚皇帝之时，杀之，出白血焉。”
元顺帝血统存疑，元史记载元文宗曾经骂他不是元明宗之子。
元末隐士权衡【庚申外史】记载，赵㬎五十岁时，赵王阿秃鲁赠给他一女子
诞下一子，彼时元明宗和世㻋（音辣）尚未登基，为周王，收养母子，子为元顺帝。
从年龄来看，1320年元顺帝出生时，宋恭帝赵显恰好50岁，符合生育子嗣的年龄条件；从地域来看，元明宗和世㻋在延祐年间以周王身份镇守北方金山（今阿尔泰山），甘州是其往返漠北与中原的必经之地，两人在地理上存在相遇的可能；而元顺帝的生母迈来迪，正是元明宗在北方纳娶的回回女子，与【庚申外史】中“赵王赠予赵显的回回女子”身份高度吻合，这些细节似乎都让传闻有了一定的“事实依据”。
清代史学大家赵翼在【二十二史札记】中，曾专门考证此事，力证元顺帝为宋恭帝之子，他提出四大核心论据：一是元文宗公然宣称顺帝非明宗之子，且载入史册，说明身世早有疑点；二是元文宗皇后卜答失里先立元明宗次子懿璘只班（元宁宗），宁宗早夭后才立顺帝，反常举动暗示其认可顺帝非蒙古皇室血脉；三是宋恭帝与顺帝的年龄、出生时间完全契合，逻辑通顺；四是【元史】对顺帝生母迈来迪的出身记载含糊其辞，暗藏隐情。近代国学大师王国维也赞同这一观点，甚至推测宋恭帝被元英宗赐死，正是元明宗为掩盖顺帝身世、杀人灭口所致。
元英宗驾崩到元明宗登基只隔六年，中有泰定帝（也孙铁木儿）、天顺帝（阿速吉八）以及元文宗（图帖睦尔），逻辑完全说得通。
图片上的文字出自【汉藏史集】，作者是明代藏族学者达仓宗巴·班觉桑布（又译“班卓儿藏卜”）于公元1434年（藏历第七饶迥木虎年）撰成。
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